希臘神話自創(chuàng)作伊始流傳至今已有近三千年,其豐富的故事情節(jié),豐滿的人物形象,一直為世界文學(xué)提供了取之不盡的養(yǎng)分;而其背后的希臘精神,更是被諸多思想家、哲學(xué)家視為西方文明的**。
本書前半部分自希臘神話的起源述至現(xiàn)今的神話影視改編,溯原初、演流變、融現(xiàn)代。對神話母題進(jìn)行闡釋的時(shí)候,或從城邦制度談起,揭示古希臘人的價(jià)值觀;或?qū)Ρ认2畞砦拿,突顯古希臘的人文精神。至近代人文主義復(fù)興,諸學(xué)科(哲學(xué)、心理、文學(xué))對神話解釋及化用,亦有簡要概括。最后,結(jié)合現(xiàn)代思想,對改編自希臘神話的電影,也有所點(diǎn)評。
本書的后半部分是作者整理的神話人物小傳。
適讀人群 :希臘神話、希臘文化愛好者,對神話想深入了解的讀者 本書不僅整理了神話故事,還論述了神話背后的社會背景及哲學(xué)思想,這些本屬于神話學(xué)研究的工作,但作者對這些研究成果介紹和概括地非常淺顯易懂。比如:特洛伊戰(zhàn)爭的真正原因,是對貿(mào)易港口的爭奪;奧德修斯參戰(zhàn)前的猶豫——選擇家庭幸;蚝葱l(wèi)城邦榮譽(yù);希臘人對榮譽(yù)的崇尚,其對立面是恥辱,這是理解阿喀琉斯、帕里斯等人物命運(yùn)的關(guān)鍵詞;理解希臘人的另一個(gè)關(guān)鍵詞是節(jié)制,其對立面是傲慢,神話里諸多人物因傲慢慘遭諸神懲罰。另外,作者也就當(dāng)代取材于希臘神話的作品,包括小說和電影,結(jié)合時(shí)代背景、現(xiàn)代思想做了比較有趣的分析。這種分析拉進(jìn)了現(xiàn)代人與遠(yuǎn)古神話的距離,能讓讀者更鮮活地理解希臘神話。
楊靖(1969-),男,南京師范大學(xué)外國語學(xué)院英語系教授,博士,博士生導(dǎo)師,美國文明研究所所長,美國哥倫比亞大學(xué)訪問學(xué)者(2013)。兼任江蘇省翻譯協(xié)會理事,江蘇省外國文學(xué)學(xué)會常務(wù)理事、副秘書長,中美比較文化研究會常務(wù)理事、副秘書長。迄今出版專著2部,其中《愛默生教育思想研究》獲“江蘇省高等教育科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎(jiǎng)”(2015)。譯著8部,其中《永不消逝的墨跡》獲《深港書評》“2018年十大好書”稱號。在《外國文學(xué)評論》、《外國文學(xué)研究》、《世界文學(xué)》、《外國文學(xué)動(dòng)態(tài)研究》、《外語研究》、《南京師大學(xué)報(bào)》以及World Literature Today (A & HCI)等國內(nèi)外期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇,在《文藝報(bào)》、《上海書評》、《書城》等報(bào)刊發(fā)表書評隨筆30余篇,獲國家社科基金項(xiàng)目1項(xiàng):“康科德作家群研究”(17BWW052)。主要研究方向?yàn)?9世紀(jì)中期美國文學(xué)、美國歷史與文明、莎士比亞研究等。
第一講 神話概論
一 神話的特質(zhì)
二 神話的源起
三 神話與文學(xué)
第二講 奧林波斯諸神
一 赫西俄德與《神譜》
二 奧林波斯神祇(老一輩)
三 奧林波斯神祇(新生代)
四 奧林波斯神祇(次神)
五 人性與神性的異化
第三講 英雄傳奇
一 英雄的特質(zhì)
二 英雄與美人
三 赫拉克勒斯
四 阿爾戈英雄
五 悲劇英雄
第四講 特洛伊戰(zhàn)爭
一 海倫的戰(zhàn)爭
二 諸神角力
三 木馬計(jì)
四 《奧德賽》
五 《埃涅阿斯紀(jì)》
第五講 悲劇的誕生
一 日神與酒神
二 《阿伽門農(nóng)》
三 《被縛的普羅米修斯》
四 《俄狄浦斯王》
五 《美狄亞》
第六講 愛情與變形
一 希臘羅馬神話之異同
二《變形記》的時(shí)代背景
三 影射與諷喻
四 影響與流變
五 變形的情愛
第七講 神話的闡釋
一 馬克思論希臘神話
二 儀典與象征
三 心理分析與原型批評
四 神話與二十世紀(jì)文學(xué)
五 尼采
第八講 神話的影視改編
一《諸神之戰(zhàn)》
二《奧德賽》
三《伊利亞特》
四《神火之盜》
五 《卡桑德拉》
結(jié)語
附:神話人物小傳
參考書目:
索引
后記