《圖解遵生八箋》是明代養(yǎng)生經(jīng)典《遵生八箋》的白話精華本,是由北京中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)學(xué)博士侯學(xué)思歷經(jīng)兩載反復(fù)翻譯、整理而成的,以幫助更多讀者通暢地閱讀、全面地理解。《遵生八箋》一直以來被奉為中國名仕養(yǎng)生的經(jīng)典,內(nèi)容不僅包括衛(wèi)生健康、健身鍛煉、飲食起居等生理養(yǎng)生知識,逸游山川、四藝怡情、古玩養(yǎng)性等心理養(yǎng)生理論,更涵蓋儒學(xué)、釋典、道籍、經(jīng)史雜著和傳統(tǒng)醫(yī)藥理論等豐富的文獻,調(diào)身養(yǎng)心、陶情養(yǎng)性的養(yǎng)生理念歷久彌新,經(jīng)久不衰,直至今日,依舊值得借鑒。書中文筆雋永,意趣高雅,讀者閱讀時不僅可以增長養(yǎng)生知識,還可以豐富文學(xué)藝術(shù)審美情趣。
《圖解遵生八箋》是明代養(yǎng)生經(jīng)典《遵生八箋》的白話精華本,是由北京中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)學(xué)博士侯學(xué)思歷經(jīng)兩載反復(fù)翻譯、整理而成的,以幫助更多讀者通暢地閱讀、全面地理解。
《遵生八箋》一直以來被奉為中國名仕養(yǎng)生的第一經(jīng)典,內(nèi)容不僅包括衛(wèi)生健康、健身鍛煉、飲食起居等生理養(yǎng)生知識,逸游山川、四藝怡情、古玩養(yǎng)性等心理養(yǎng)生理論,更涵蓋儒學(xué)、釋典、道籍、經(jīng)史雜著和傳統(tǒng)醫(yī)藥理論等豐富的文獻,調(diào)身養(yǎng)心、陶情養(yǎng)性的養(yǎng)生理念歷久彌新,經(jīng)久不衰,直至今日,依舊值得借鑒。書中文筆雋永,意趣高雅,讀者閱讀時不僅可以增長養(yǎng)生知識,還可以豐富文學(xué)藝術(shù)審美情趣。
《遵生八箋》成書于明代,刊于公元1591 年,主要由高濂從數(shù)百種古代文獻中摘錄的與養(yǎng)生相關(guān)的文獻匯編而成,堪稱我國古代集養(yǎng)生理論和方法之大成的經(jīng)典之作。該書一經(jīng)刊印便風(fēng)行于世,為歷代文人名仕所推崇,是認識與學(xué)習(xí)傳統(tǒng)養(yǎng)生的重要指導(dǎo)性著作。
“遵生”,含尊重、珍惜生命和生活之意。珍愛生命始終是全人類永恒的主題,健康長壽也始終是全人類永恒的追求。因此,養(yǎng)生對于我們每一個人來說,都是一件至關(guān)重要的事。順應(yīng)自然法則、遵循生命規(guī)律、探尋養(yǎng)生之道,則是我們每一個人必修的課題!鞍斯{”則是指原書的8 個部分:《清修妙論箋》《四時調(diào)攝箋》《起居安樂箋》《延年卻病箋》《飲饌服食箋》《燕閑清賞箋》《靈秘丹藥箋》《塵外遐舉箋》,分別從8 個不同的角度來闡釋養(yǎng)生的理論與實踐!肚逍廾钫摴{》屬于養(yǎng)生總論,作者高濂廣泛收集了古人養(yǎng)生修身的真知妙論,道出養(yǎng)生的關(guān)鍵在于養(yǎng)命和養(yǎng)性兩者。《四時調(diào)攝箋》系統(tǒng)地介紹了四季養(yǎng)生的調(diào)攝要訣、閑情逸事以及幽賞之道!镀鹁影矘饭{》詳細論述了在日常生活起居中,如何營造健康、舒適的生活環(huán)境,以達到“安樂”養(yǎng)生的目的!堆幽陞s病箋》則揭開了傳統(tǒng)導(dǎo)引術(shù)、按摩術(shù)的神秘面紗,介紹了以道家的練氣之法為主的各種導(dǎo)引術(shù)。古代養(yǎng)生家認為練氣導(dǎo)引可使人氣血流通、百脈宣暢,從而達到卻病延年的功效!讹嬸偡彻{》不僅收錄了12 種類別的數(shù)百個葷素食譜,還介紹了日常膳食中應(yīng)注意的諸多問題!堆嚅e清賞箋》不僅介紹了各種鐘鼎、窯玉古玩的辨別與鑒賞方法指南,還收錄了各種名花異草的種植秘訣!鹅`秘丹藥箋》則收錄了100 多種中藥方劑,大多由作者高濂親手收集整理,且經(jīng)驗證有效,所以非常貴!秹m外遐舉箋》則收錄了100 名自上古到唐代的著名隱士,如許由、列子、陶淵明等。
《遵生八箋》一直以來被奉為中國名仕養(yǎng)生的第一經(jīng)典。這部《圖解遵生八箋》是一本白話精華本,是由北京中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)學(xué)博士侯學(xué)思歷經(jīng)兩載反復(fù)翻譯、整理而成的,以幫助更多讀者通暢地閱讀、全面地理解。需要特別說明的是,《塵外遐舉箋》列舉了披衣、王倪、巢父、許由、善卷、壤父、蒲衣子、小臣稷、商容、庚桑楚、老萊子等歷代高隱、圣賢的“志逸身閑,養(yǎng)壽怡生”的事跡,是高濂理想人格追求的最高典范,也是作者人生觀的具體體現(xiàn)。由于此箋和本書其他部分的養(yǎng)生理論主題關(guān)系不大,同時由于篇幅有限,編者在編撰整理的過程中刪去了這部分的內(nèi)容。
高濂,字深甫,號瑞南道人,明代有名養(yǎng)生學(xué)家、戲曲作家、藏書家,錢塘(今浙江杭州)人。能詩文,通醫(yī)理,擅養(yǎng)生。著有劇本《玉簪記》《節(jié)孝記》,詩文集《雅尚齋詩草二集》《芳芷樓詞》,養(yǎng)生著作《遵生八箋》等。
侯學(xué)思,出身于中醫(yī)世家,北京中醫(yī)藥大學(xué)碩士研究生畢業(yè),現(xiàn)北京中醫(yī)藥大學(xué)博士在讀,就職于北京中醫(yī)藥大學(xué)東直門醫(yī)院。
第一部 清修妙論箋
第二部 四時調(diào)攝箋
第三部 起居安樂箋
第四部 延年卻病箋
第五部 飲饌服食箋
第六部 燕閑清賞箋
第七部 靈秘丹藥箋
第八部 塵外遐舉箋