前言

我一直是研究中國(guó)近現(xiàn)代農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的，因此，對(duì)中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直比較感興趣，也堅(jiān)定地認(rèn)為，中國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村的現(xiàn)代化牽動(dòng)著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的神經(jīng)。中國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展是實(shí)現(xiàn)“四化同步”的重要內(nèi)容，也是黨中央和國(guó)務(wù)院的重點(diǎn)關(guān)切。后來得知中國(guó)社會(huì)科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所牽頭要在全國(guó)進(jìn)行100個(gè)村的精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧情況調(diào)查，我覺得這是一件非常有意義的事情，對(duì)于學(xué)術(shù)研究也是如此。于是，就主動(dòng)申請(qǐng)做一個(gè)這樣的課題。本來計(jì)劃調(diào)查我的家鄉(xiāng)，遼寧省阜新蒙古族自治縣舊廟鎮(zhèn)后查臺(tái)村，一個(gè)小小的村莊，那是我出生長(zhǎng)大的地方，這個(gè)村的村主任也非常歡迎我去做調(diào)查，但后來得知它不是全國(guó)級(jí)貧困村，只好作罷。本次計(jì)劃調(diào)查的村原則上是國(guó)家級(jí)貧困村。

后來經(jīng)過一番研究和調(diào)查，我們最終選定遼寧省葫蘆島市建昌縣石佛鄉(xiāng)梅杖子村作為調(diào)查對(duì)象。這一村莊距離我的家鄉(xiāng)也不算太遠(yuǎn)，風(fēng)俗習(xí)慣包括生產(chǎn)生活方式有很大的相似性。這為我的調(diào)查奠定了較好的基礎(chǔ)。這個(gè)村子也非常有代表性，遼西普通的山村，資源稟賦不是很好，周圍都是山，地也都是旱地，收入水平也不高。而在全國(guó)性的精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧活動(dòng)中，他們的所作所為具有一定的代表性，得到了國(guó)家和遼寧省的重視。本次調(diào)查有設(shè)計(jì)好的問卷，這讓我們的調(diào)查工作有了抓手，從工作角度而言，進(jìn)行問卷調(diào)查也是任務(wù)中的必選項(xiàng)。

事實(shí)上，遼西雖然是我的故園，但朝陽市抑或是葫蘆島市的很多縣我都沒有去過，小時(shí)候聽說過一些，比如建平縣，過去農(nóng)村家里使用的火柴都是建平生產(chǎn)的，比如喀左，是少數(shù)民族自治縣，也是紅山文化的故鄉(xiāng)，但這些地方都是聽說，從來沒有踏足過。這一次，選定梅杖子村，倒是讓我有了進(jìn)一步了解遼西農(nóng)村的機(jī)會(huì)。因此，我覺......