黨的十九大報(bào)告指出，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好需求和不平衡不充分發(fā)展的矛盾。不平衡不僅體現(xiàn)在收入分配的不平衡、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不平衡、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、區(qū)域經(jīng)濟(jì)的不平衡，還表現(xiàn)為消費(fèi)領(lǐng)域的不平衡，尤其是工業(yè)化快速發(fā)展過(guò)程中人類(lèi)消費(fèi)水平、消費(fèi)需要、消費(fèi)能力與自然環(huán)境承載能力之間的不平衡。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“完善促進(jìn)消費(fèi)的體制機(jī)制，增強(qiáng)消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性作用”，“倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，反對(duì)奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)，開(kāi)展創(chuàng)建節(jié)約型機(jī)關(guān)、綠色家庭、綠色學(xué)校、綠色社區(qū)和綠色出行等行動(dòng)”①。2017年，習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局第四十一次集體學(xué)習(xí)中要求倡導(dǎo)推廣綠色消費(fèi)，每個(gè)人都應(yīng)該做生態(tài)文明建設(shè)踐行者、推動(dòng)者。要加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，強(qiáng)化公民環(huán)境意識(shí)，推動(dòng)形成節(jié)約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費(fèi)模式。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，是發(fā)展觀的一場(chǎng)深刻革命②。隨著生產(chǎn)方式的變革，人類(lèi)社會(huì)總體上已經(jīng)開(kāi)始從生產(chǎn)主導(dǎo)型社會(huì)邁進(jìn)消費(fèi)主導(dǎo)型社會(huì)，進(jìn)入了“消費(fèi)時(shí)代”。如何看待消費(fèi)行為，怎么理解消費(fèi)所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)影響，消費(fèi)對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展意味著什么．怎么消費(fèi)才算是科學(xué)理性的消費(fèi)行為，備受關(guān)注的綠色理念及綠色消費(fèi)是基于什么立場(chǎng)日益受到政府和社會(huì)的推崇，這些問(wèn)題越來(lái)越受到普通消費(fèi)者的關(guān)注。
　　自1987年英國(guó)學(xué)者埃爾金頓（Elkington）和黑爾斯（Hailes）提出“綠色消費(fèi)”這一概念之后，國(guó)內(nèi)外學(xué)者圍繞消費(fèi)領(lǐng)域存在的問(wèn)題、消費(fèi)主義的產(chǎn)生、消費(fèi)文化和消費(fèi)意識(shí)的構(gòu)建、綠色消費(fèi)的障礙等范疇展開(kāi)了大量的研究。在眾多研究成果中，鮑德里亞（Baudrillard，2006）用大量的著作系統(tǒng)論述了消費(fèi)社會(huì)的運(yùn)行邏輯，并對(duì)后現(xiàn)代社會(huì)消費(fèi)的符號(hào)化傾向展開(kāi)了“符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”。國(guó)外學(xué)者如弗洛姆（Fromm，1986）的“消費(fèi)異化”理論、貝爾（Bell，1959）的“后工業(yè)社會(huì)”理論、布迪厄（Bourieu，1984）的“生活風(fēng)格”理論、英國(guó)伯明翰文化研究中心的“青年亞文化消費(fèi)”研究等基本上都從生態(tài)環(huán)境的保護(hù)出發(fā)呈現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)的批判性立場(chǎng)。國(guó)內(nèi)有關(guān)消費(fèi)問(wèn)題的研究早期多集中于消費(fèi)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間的關(guān)系，認(rèn)為適度擴(kuò)大消費(fèi)、提升內(nèi)需對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，消費(fèi)確實(shí)成為經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)的關(guān)鍵，然而，觀照當(dāng)今時(shí)代的消費(fèi)行為，不難發(fā)現(xiàn)“有問(wèn)題的消費(fèi)”已然上升為消費(fèi)最大的問(wèn)題。1992年6月，聯(lián)合國(guó)在里約熱內(nèi)盧環(huán)境與發(fā)展大會(huì)上，160多個(gè)國(guó)家（地區(qū)）共同簽署的《21世紀(jì)議程》指出：“地球所面臨的最嚴(yán)重的問(wèn)題之一，就是不適當(dāng)?shù)南�費(fèi)和生產(chǎn)模式，導(dǎo)致環(huán)境惡化、貧困加劇和各國(guó)的發(fā)展失衡�！泵鎸�(duì)消費(fèi)主義和消費(fèi)社會(huì)對(duì)人類(lèi)消費(fèi)行為的奴役，多數(shù)學(xué)者基本都是從非理性消費(fèi)所導(dǎo)致的資源濫用和環(huán)境問(wèn)題對(duì)微觀消費(fèi)行為進(jìn)行批判，認(rèn)為消費(fèi)主義行為必然會(huì)帶來(lái)資源短缺和生態(tài)斷裂等環(huán)境問(wèn)題。楊光飛和梅錦萍（2011）在討論食品安全問(wèn)題時(shí)從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理的脫嵌角度深入分析了當(dāng)今時(shí)代消費(fèi)問(wèn)題的根源。韓豐霞等（2017）在論述經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下綠色消費(fèi)的發(fā)展動(dòng)力時(shí)也明確指出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體不會(huì)主動(dòng)參與綠色活動(dòng)，只有依賴(lài)政府推動(dòng)才能轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。鄭也夫（2016）用“后消費(fèi)時(shí)代”闡釋了我國(guó)消費(fèi)社會(huì)的內(nèi)在機(jī)制，王寧（2009）在大量社會(huì)調(diào)查的基礎(chǔ)上揭示中國(guó)消費(fèi)生活正在發(fā)生的重大變化。王長(zhǎng)存、陶如寶（2005）第一次闡述了科學(xué)消費(fèi)觀。這些研究成果雖然為推進(jìn)消費(fèi)問(wèn)題研究的深入展開(kāi)提供了重要的參考，卻基本都是從消費(fèi)行為角度分析消費(fèi)主義及消費(fèi)社會(huì)產(chǎn)生的原因，鮮少?gòu)慕?jīng)濟(jì)制度和政策本身尋找問(wèn)題的根源。本書(shū)沿著這一思路，站在人本思想的高度，從人的需要和需求之間的區(qū)別出發(fā)，從消費(fèi)的哲學(xué)反思角度探討消費(fèi)的本質(zhì)及其異化問(wèn)題，深入分析市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制條件下的消費(fèi)環(huán)節(jié)與生產(chǎn)環(huán)節(jié)之間的關(guān)系，進(jìn)而界定體制背景下消費(fèi)的變異及消費(fèi)工具論、功能論的出現(xiàn)，并基于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度和政策反思對(duì)當(dāng)代西方黑色工業(yè)、黑色經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的黑色消費(fèi)文明進(jìn)行制度解剖和科學(xué)批判，在此基礎(chǔ)上界定中國(guó)特色綠色簡(jiǎn)約消費(fèi)文明的時(shí)代內(nèi)涵和特質(zhì)，進(jìn)而探索破解黑色消費(fèi)之殤、構(gòu)建中國(guó)特色消費(fèi)社會(huì)和消費(fèi)文明的制度路徑和現(xiàn)實(shí)途徑。
　　本書(shū)的研究?jī)?nèi)容主要涵蓋三個(gè)方面：其一，在馬克思辯證唯物主義的視域下研究消費(fèi)的本質(zhì)含義。通過(guò)人的需要及其滿足，生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系揭示消費(fèi)的本質(zhì)內(nèi)涵，并對(duì)消費(fèi)主義的現(xiàn)象性、工具性、功能性特征及其引發(fā)的消費(fèi)異化和黑色消費(fèi)文明進(jìn)行揭露。其二，消費(fèi)異化的現(xiàn)象批判與政策反思。通過(guò)分析消費(fèi)亂象和消費(fèi)異化出現(xiàn)的原因探尋問(wèn)題的根源，并從資本邏輯、個(gè)體范式、技術(shù)濫用等不同角度對(duì)西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行反思和批判。其三，中國(guó)特色社會(huì)主義綠色簡(jiǎn)約消費(fèi)文明的當(dāng)代建構(gòu)。通過(guò)消費(fèi)文化的變遷和中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)困境，探討超越消費(fèi)異化、實(shí)現(xiàn)文明轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)路徑，并就構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義綠色簡(jiǎn)約消費(fèi)社會(huì)進(jìn)行積極的討論，最終試圖尋找打破消費(fèi)異化、回歸消費(fèi)本質(zhì)的鑰匙。
　　本書(shū)得到山東省高等學(xué)校青創(chuàng)人才引育計(jì)劃“理論經(jīng)濟(jì)學(xué)研究型創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”的資助，在此表示感謝。