本書走進(jìn)莫里森的小說世界,對她的小說反映出來的悲劇意識的內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行了解讀。認(rèn)為莫里森以哲人的敏銳,關(guān)注著美國黑人乃至全人類的生存苦難與精神困境,為人類精神的荒蕪、個體靈魂的迷失、民族文化的痛失而發(fā)出焦慮的吶喊,表達(dá)了她深刻的悲劇意識,并積極為陷入困境的人類尋求脫離困境的良方。?
● 緒論
節(jié) 托妮·莫里森及其作品
第二節(jié) 悲劇和悲劇意識
章 莫里森悲劇意識之一:愛的沉思
節(jié) 愛的困惑——《最藍(lán)的眼睛》中的愛
第二節(jié) 無愛的悲歌——從《所羅門之歌》看托妮·莫里森的悲劇意識
第三節(jié) 生存的夾縫,執(zhí)著的愛——《寵兒》中愛的表達(dá)
第四節(jié) 毀滅與重生——托妮·莫里森小說創(chuàng)作中愛的哲學(xué)
第二章 莫里森悲劇意識之二:人性的追問
節(jié) 分裂的人性——從《所羅門之歌》看托妮·莫里森的悲劇意識
第二節(jié) 美國黑人的苦難與抗?fàn)幰弧秾檭骸返谋瘎⌒詫徝?/span>
第三節(jié) 人性的剝脫與回歸——《寵兒》中的人像群體分析
第四節(jié) 天堂不再——《天堂》中人性喪失的惡果
第三章 莫里森悲劇意識之三:文化的執(zhí)著
節(jié) 脫離傳統(tǒng)的悲劇——秀拉
第二節(jié) 追尋黑人文化之根——解讀托妮·莫里森的《所羅門之歌》與《寵兒》
第三節(jié) 黑人傳統(tǒng)與白人現(xiàn)代價值的抗?fàn)帯栋赜屯尥蕖分械纳c丹雅
第四章 莫里森悲劇意識的藝術(shù)表現(xiàn)形式
節(jié) 女性哥特式特征在《寵兒》中的表達(dá)
第二節(jié) 碎片的消融——《寵兒》的“百衲被”審美研究
第三節(jié) 爵士樂的敘述
結(jié)語
節(jié) 愛的缺失
第二節(jié) 人性的分裂
第三節(jié) 文化的斷根
附錄
參考文獻(xiàn)