經(jīng)過新中國成立七十多年，特別是改革開放四十多年的不懈奮斗，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力、綜合國力進(jìn)人世界前列，國際地位得到前所未有的提升，各方面的面貌也發(fā)生了前所未有的變化，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了民族偉大復(fù)興的光明前景——我們進(jìn)入了新時(shí)代。
　　正如黨的十九大報(bào)告指出的，我們進(jìn)入新時(shí)代的一個(gè)重要根據(jù)是社會主要矛盾發(fā)生了關(guān)系全局的歷史性變化，由原來的人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在黨的十九大報(bào)告中，14次提到“美好生活”；在闡述“不忘初心、牢記使命”的主題時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)全黨要“永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”；報(bào)告最后還以為“實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往繼續(xù)奮斗”結(jié)束。黨的十九大報(bào)告將“美好生活”激活為時(shí)代熱詞。事實(shí)上，早在2012年11月15日，剛剛當(dāng)選為十八屆中共中央總書記的習(xí)近平就莊嚴(yán)宣示：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”當(dāng)時(shí)，各大媒體都以此作為標(biāo)題進(jìn)行了報(bào)道。然而許多人，包括專家、學(xué)者都未曾料到，“美好生活”會成為中國共產(chǎn)黨一個(gè)非常核心的政治術(shù)語，關(guān)于“美好生活”的一系列論述會成為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分。
　　歌德在《浮士德》中有句名言：“理論是灰色的，生活之樹長青�！痹隈R克思主義的視野中，理論和生活的關(guān)系從來是辯證的，真正科學(xué)管用的理論歸根結(jié)底來自人民的生產(chǎn)生活實(shí)踐，而任何思想理論只要抓住人的根本，就能說服人，就能像閃電一樣徹底擊中素樸的人民園地。馬克思主義給中國帶來的巨大變化正是理論與生活之間奇妙辯證法的生動(dòng)見證。人民群眾都切身體會到了生活的巨變，并被激發(fā)出日益增長的對更好生活的向往。也正是在生活實(shí)踐中，人們逐漸澄明了美好生活的意義。同時(shí)，沒有正確的理論就沒有正確的實(shí)踐。在現(xiàn)代社會，任何事情一經(jīng)主題化，都首先變成一個(gè)理論問題。從理論上廓清美好生活的相關(guān)問題，這正是實(shí)現(xiàn)人民對美好生活向往的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。
　　古今中外的人們都向往美好生活，那么究竟什么是美好生活？新時(shí)代人民的美好生活需要日益增長，具體體現(xiàn)在哪些方面？具有什么樣的特征？當(dāng)前，又有哪些因素制約著我們實(shí)現(xiàn)美好生活？我們怎樣才能使自己的生活變得更加美好幸福？這一系列問題是正確理解中國共產(chǎn)黨人初心與使命，準(zhǔn)確把握新時(shí)代社會主要矛盾，實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興必須回答的問題，也是值得每一個(gè)向往幸福美好生活、正在為自己的幸福美好生活?yuàn)^斗的人深思領(lǐng)悟的問題。