第一章大學(xué)生素質(zhì)教育概述


  一個(gè)國(guó)家、一個(gè)、一個(gè)社會(huì)的文明程度步速度，主要取決于人的素質(zhì)．而人的素質(zhì)的提高，在很大程度上取決于這個(gè)國(guó)家、、社會(huì)教育事業(yè)的發(fā)展。任何教育按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，都是按照社會(huì)的要求，依據(jù)教育自身發(fā)展的特點(diǎn)，去培養(yǎng)人、塑造人和改造人。大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者，其素質(zhì)程度如何，對(duì)社會(huì)的發(fā)展、的復(fù)興有著很大的影響作用。按照全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)要求．與時(shí)，開拓創(chuàng)新，不斷教育T作，切實(shí)提高大學(xué)生的政治道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，是擺在每位教育。pan>：作者面前的一個(gè)重要課題。


    第一節(jié)  素質(zhì)的內(nèi)涵與特征


  為了清晰地了解素質(zhì)教育，我們必須準(zhǔn)確地把握素質(zhì)的含義及其特征．立足當(dāng)前大學(xué)生的素質(zhì)現(xiàn)狀，理清實(shí)施素質(zhì)教育的思路。


  一、素質(zhì)的基本內(nèi)涵


  作為人的素質(zhì)來(lái)說(shuō)．其本意是指人們與生俱來(lái)的某些解剖生理特征．即所謂。遺傳素質(zhì)”。其基本含義是：“一般指有機(jī)體天生具有的某些解剖和生理的特性．主要是神經(jīng)系統(tǒng)、腦的特性，即感官和運(yùn)動(dòng)器官的特性．是能力發(fā)展的自然前提和基礎(chǔ)�！�


  “素質(zhì)”是先天的，教育是后天的，后天的教育培養(yǎng)不出先天的素質(zhì)。但是，許多學(xué)者認(rèn)為，先天的素質(zhì)只是提供人的發(fā)展的生理基礎(chǔ)，后天的環(huán)境與教育可以發(fā)展先天的潛能，提高和完善人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。教育界提出的素質(zhì)教育的“素質(zhì)”．是先天遺傳的稟賦與后天環(huán)境影響、教育作用的結(jié)合而形成的相對(duì)穩(wěn)定的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)。


  ‘辭�！�(1999年版)對(duì)此作了較好的解釋：“人或事物在某些方面的本來(lái)特點(diǎn)和原有基礎(chǔ)。人們?cè)趯?shí)踐中增長(zhǎng)的修養(yǎng)，如政治素質(zhì)、文化素質(zhì)。在心理學(xué)上．指人的先天的解剖生理特點(diǎn)．主要是感覺(jué)器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點(diǎn)。是人的心理發(fā)展的生理?xiàng)l件，但不能決定人的心理內(nèi)容和發(fā)展。某些素質(zhì)上的缺陷可以通過(guò)實(shí)踐和學(xué)不同程度的補(bǔ)償。”


    《教育大辭典》(顧明遠(yuǎn)主編)提出了符合素質(zhì)教育理論與實(shí)踐要求的說(shuō)明：··個(gè)人先天具有的解剖生理特點(diǎn)括神經(jīng)系統(tǒng)、感覺(jué)器官和運(yùn)動(dòng)器官的機(jī)能特點(diǎn)。通過(guò)遺傳獲得，故又稱遺傳素質(zhì)，亦稱稟賦。對(duì)人的能力形成和發(fā)展具有重大影響指或某種專門人才的基本品質(zhì)，如國(guó)民素質(zhì)、素質(zhì)、干部素質(zhì)、作家素質(zhì)等．都是個(gè)體在后天環(huán)境、教育影響下形成的。”


    由此可知．人的素質(zhì)不僅是指某一方面的知識(shí)或能力，而且是指人的內(nèi)在品質(zhì)和．是人通過(guò)學(xué)練和內(nèi)化等過(guò)程形成的穩(wěn)定的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)括人的思想、知識(shí)、身體、心理品質(zhì)等。


  二、素質(zhì)的主要特征


  pan style="font-family:微軟雅黑">．遺傳性與


  從素質(zhì)的來(lái)源看，它既具有遺傳性，又具有。更確切地說(shuō)，素質(zhì)是遺傳性與的統(tǒng)一。遺傳性，又可稱為先天性。人的一部分素質(zhì)主要是先天具有、與生俱來(lái)的，也就是說(shuō)，它是生物遺傳的結(jié)果，如自然素質(zhì)含的解剖生理特點(diǎn)便是。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，素質(zhì)生來(lái)即有的自然特點(diǎn)部分具有遺傳性。，又可稱為后天性。人的另一部分素質(zhì)并非由遺傳而來(lái)，而是在遺傳的基礎(chǔ)上，通過(guò)教育、環(huán)境與實(shí)踐活動(dòng)的影響而逐步。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，素質(zhì)品質(zhì)部分具有。因此，從整體來(lái)看，素質(zhì)是遺傳性與的統(tǒng)一。遺傳性是基礎(chǔ)，是發(fā)展。只有以遺傳性素質(zhì)為基礎(chǔ)，才能形成素質(zhì)，即只有二者的統(tǒng)一，才能形成完整的素質(zhì)。


    2．自然性與社會(huì)性


    自然性與先天性相聯(lián)系。正因?yàn)槿说乃刭|(zhì)的一部分來(lái)自遺傳，所以它具有自然性的特點(diǎn)，即這些特點(diǎn)反映了生物因素的內(nèi)容，打上了自然影響的烙印。社會(huì)性與后天性相聯(lián)系。正因?yàn)槿说乃刭|(zhì)的一部分來(lái)自學(xué)以它具有社會(huì)性的特點(diǎn)，即這些特點(diǎn)反映了文化因素的內(nèi)容，打上了社會(huì)影響的烙印。因此，從整體來(lái)說(shuō)，素質(zhì)乃是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一。自然性與社會(huì)性的關(guān)系同遺傳性與的統(tǒng)一關(guān)系基本上是一致的。


    3．內(nèi)潛性與外顯性


    所謂內(nèi)潛性，是指素質(zhì)往往以潛能形式潛藏在主體內(nèi)部，尚未表現(xiàn)出來(lái)，等待予以開發(fā)。潛能并不神秘，它是人的心理、養(yǎng)成素質(zhì)形成與發(fā)展的可能性。只有創(chuàng)......