2012,作者在北京三聯(lián)書店刊行《共和與經(jīng)綸》。通過釋讀熊十力寫于1951年間致林伯渠、董必武、郭沫若,并懇代陳毛公賜覽的長函《論六經(jīng)》, 以及熊十力在1949年至1951年間刊印的其他文跡尤其《韓非子評(píng)論》(原題正韓),作者嘗試探究熊十力經(jīng)學(xué)思想與共和革命精神的關(guān)聯(lián),以及儒家心學(xué)與西方啟蒙哲學(xué)的內(nèi)在親緣,進(jìn)而理解共和精神給二十世紀(jì)中國哲學(xué)文化的品質(zhì)打下的深刻烙印。
此次重新刊行《共和與經(jīng)論》,作者增補(bǔ)了三篇!冬F(xiàn)代儒家公羊?qū)W與歷史哲學(xué)》寫于1990年代末,與《儒家革命精神源流考》屬于同一時(shí)期,收入本書時(shí)重新寫過!对娧灾镜膬(nèi)傳理解》寫于2018年,通過對(duì)廖平《詩緯》的疏解,表明中國古代詩學(xué)之性情之學(xué)、哲學(xué)或者政治哲學(xué)、立法學(xué)的真實(shí)面貌!冻蔀<水滸傳>的高明讀者可能嗎?》寫于2016年,以對(duì)話體進(jìn)行人物分析,重新探討了《水滸傳》這部中國古典小說中隱而未彰的問題。
《共和與經(jīng)論》分為四個(gè)部分。部分深究熊十力經(jīng)學(xué)思想與共和革命精神的關(guān)聯(lián),第二部分考察儒家公羊?qū)W在晚清之際接通西方進(jìn)步史觀,第三部分通過廖平論《詩緯》的文稿展現(xiàn)中國古典詩學(xué)超越技藝之學(xué)的品質(zhì),第四部分重新詮釋宋江一角,用哲學(xué)的眼光掃描我們未經(jīng)審視的習(xí)見。
全書探討的雖然是中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的問題,卻是以審視整個(gè)西方文明為起點(diǎn),視野高遠(yuǎn)廣闊。對(duì)于中國文明如何認(rèn)識(shí)自身的歷史、如何認(rèn)識(shí)與西方文明的交鋒以及自己在未來走向何方,本書都深具啟發(fā)。
劉小楓,中國人民大學(xué)文學(xué)院教授,上世紀(jì)創(chuàng)立大型譯叢歷代基督教思想學(xué)術(shù)文庫,本世紀(jì)創(chuàng)立經(jīng)典與解釋輯刊(已出刊57輯)及大型譯叢西方傳統(tǒng):經(jīng)典與解釋和中國傳統(tǒng):經(jīng)典與解釋(已出6百余種),賡續(xù)晚清以來中國學(xué)人認(rèn)識(shí)西方學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的未竟大業(yè)。著述二十余種,代表作有《沉重的肉身》《拯救與逍遙》《施特勞斯的路標(biāo)》《以美為鑒注意美國立國原則的是非未定之爭》《凱若斯:古希臘語文讀本》《共和與經(jīng)綸》等,為開拓古典學(xué)研究貢獻(xiàn)卓著。
目 錄
熊十力《論六經(jīng)》及《正韓》辨證
引言
1 走向新共和
2 發(fā)孔子微言
3 革命與唯識(shí)
4 革命與心性
5 有道與極權(quán)
6 心體與自由
7 圣人與獨(dú)裁
8 天人共和國
9 顛覆天下篇
余緒
附記
現(xiàn)代儒家公羊?qū)W與歷史哲學(xué)
一 公羊?qū)W的現(xiàn)代化
二 公羊?qū)W的原初品質(zhì)
三 六經(jīng)皆史說是一種歷史哲學(xué)?
詩言志的內(nèi)傳理解
一 何謂詩,志也
二 《<詩緯>新解》與現(xiàn)代大變局
三 正于內(nèi),則可以化四方矣
成為《水滸傳》的高明讀者可能嗎?