《縉云哲學文庫 慧命相續(xù)：馮友蘭新論》匯集了作者高秀昌近20年研究馮友蘭學術思想的成果。在這些成果中，作者較為全面地論述了馮友蘭先生的哲學觀、哲學史觀和哲學史方法論思想，深入地探討了他重寫“中國哲學史”的經(jīng)驗、教訓，詳細地考察了他關于中國走向自由民主之路的沉思，深刻地揭示了他在建構中國哲學史學科和創(chuàng)新中國哲學上所作出的重大貢獻。這是一部研究馮友蘭的創(chuàng)新之作，有助于推進“馮學”的研究。
高秀昌，筆名人夫、高康，河南鄧州人，武漢大學哲學學士，南開大學哲學博士。曾任河南省社會科學院《中州學刊》編輯、哲學研究所研究員�，F(xiàn)任西南大學哲學系教授、博士生導師，兼任中國哲學史學會理事、河南省馮友蘭研究會副會長、重慶市梁漱溟研究會會長。主要從事道家哲學、20世紀中國哲學及中西哲學比較研究。著有《馮友蘭中國哲學史方法論研究》、《哲人的智慧——（老子）與中國文化》（合著）等，發(fā)表學術論文70余篇。
自序
從《天人損益論》看馮友蘭早期的哲學思想
20世紀五六十年代馮友蘭的哲學觀與哲學史觀
論二三十年代馮友蘭的哲學觀和哲學史觀
哲學是人類精神的反思——馮友蘭先生晚年的哲學觀
論馮友蘭與馬克思主義哲學的關系——兼評馮友蘭對馬克思主義哲學的援引與創(chuàng)新
哲學家的哲學史與哲學史家的哲學史——對馮友蘭“三史”的一點比較
馮友蘭先生重寫《中國哲學史》簡評
論馮友蘭的中國哲學史方法論思想
試論30年代馮友蘭的中國哲學史方法論
“接著講”——一種治中國哲學史的方法
論馮友蘭“正的方法”與“負的方法”
中國哲學研究應充分運用邏輯分析方法——兼論馮友蘭對邏輯分析方法的援引與發(fā)揮
從馮友蘭論孔子看中國哲學史研究方法論問題
“抽象繼承法”研究
馮友蘭“抽象繼承法”新論——兼論繼承與創(chuàng)新的關系
“抽象繼承”與弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
論馮友蘭對中國自由民主之路的探索
再論馮友蘭的大學理念：“為學術而學術”、“教授治�！焙汀皩W術自由”
梁漱溟、熊十力、馮友蘭早期政治思想特點論析
附錄一
“中學西范”依然是治中國哲學史的基本模式
中國哲學史研究應以人文主義方法為主導
中國哲學史研究方法的“綜合創(chuàng)新”
附錄二
論中國哲學史研究方法的自覺建構——從高秀昌博士的研究談起
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