緒言
這本書的題目是：北京，我的修志故事，不是我定的，但是，是我欣然接受的，我越來越覺得挺好!
北京
是指空間位置嗎？虎踞龍盤,形勢雄偉。以今考之,是邦之地,左環(huán)滄海,右擁太行,北枕居庸,南襟河濟,形勝甲于天下,誠天府之國也。
是指滄海桑田的歷史變遷嗎？從周口店原始人類鉆燧取火以化腥臊構木為巢以避群害開始，直到今天呢？其實，就是磚塔胡同屹立600多年的萬松老人塔和北京站整點清脆的鐘聲；就是記憶中的二閘冰嬉和鳥巢無與倫比的矯健身姿；就是門頭溝發(fā)軔于遼金以前，濫觴于元明以后的采煤業(yè)和石景山高爐及占據(jù)筒倉的文化創(chuàng)新基地；就是市中心金碧輝煌的紫禁城和西山中爨底下的裊裊炊煙；就是雄偉巍峨的長城盤旋于群山峻嶺之上和盧溝橋、八里橋、后門橋的鎮(zhèn)水獸；就是西山皇家園林的寧靜和永定河漲水后的喧囂；就是有名的胡同三千六，沒名的胡同賽牛毛 和分布在1.64萬平方公里的924個四合院；就是長安街川流不息的車輛和熙熙攘攘市場中不停走動的男女老幼；就是從積水潭伸展出去的舳艫蔽水的大運河和環(huán)繞一環(huán)又一環(huán)的快速路、高速路；就是推還是敲的苦吟詩人的生花妙筆和《紅樓夢》《四世同堂》帶給我們的歷史絕唱；就是城墻的從有到殘到無和中軸線申遺急促的腳步；就是北大紅樓前呼喚的德先生和賽先生和中關村中從科學院數(shù)學所走出的吃螃蟹的人……
是不朽的人物嗎，3000年前封召公奭于燕，多少有作為的帝王立都建都，有多少圣賢在這里書寫歷史輝煌的篇章，有多少英雄留取丹心照汗青，有多少普通又不普通的人留下的奔波中疲憊的身影。我們記住了忽必烈、朱棣，也記住了郭守敬，還記住了關漢卿、曹雪芹、梅蘭芳、老舍，這座城市還有劉秉忠、樣式雷、梁思成與這座城市相伴而生，時傳祥、張秉貴、、張百發(fā)又是多熟悉的名字。
是我們的遺憾嗎？如果城墻沒有拆毀，這里將是世界上偉大的古城博物館；如果王八樓子監(jiān)獄沒被拆毀將是中國古老與近代結合代表性的監(jiān)獄；如果京杭大運河沒有斷流，如果那么多的城樓還在，如果那么多的牌樓還在……
是我們的憧憬嗎？新的規(guī)劃明確北京將形成一核一主一副、兩軸多點一區(qū)的城市空間布局，促進主副結合發(fā)展、內外聯(lián)動發(fā)展、南北均衡發(fā)展、山區(qū)和平原地區(qū)互補發(fā)展。城市戰(zhàn)略定位四個服務，維護安全穩(wěn)定，保障中央黨政軍領導機關高效開展工作。保護古都風貌，傳承歷史文脈。有序疏解非首都功能，加強環(huán)境整治，優(yōu)化提升首都功能。改善人居環(huán)境，補充完善城市基本服務功能，創(chuàng)建國際一流的和諧宜居之都首善之區(qū)。
我的
是小我嗎？一個生在北京地域內的孩子，祖父和外祖父都是文化人，一個居然在自家的影壁上留的是英文的詩篇，能有幾個人能看懂？我覺得在嘩眾取寵，手里搖的扇子寫的是日上三竿僧未起，算來名利不如閑；另一個更是不屑于官場，從中學校長當?shù)搅诵�學校長，索性執(zhí)起教鞭以教書為樂的名士，賣力的是日寇進犯時候聲嘶力竭的抗日呼喊。遺憾的是我對這兩位具有傳奇色彩的祖輩都未曾謀面，也許我的檔案中不得不記錄了沒見過的說詞。然而，家人卻都說我是隔代相傳，基因過于明顯。父母為我找了個右派老師名字叫潘相臣輔導我歷史，他早年畢業(yè)于人民大學，使我愛上了歷史，并且愛上了北京的歷史，似有天助，恢復高考，我又讀了歷史系，工作還是歷史，而且是與北京歷史相關的編北京地方志，真是老天的眷戀讓我把所愛、所學、所作結合為一體。
其實，我的，這里是大我和無我。是在以北京這個有生命的主體在俯視北京這片有山、有水、有城市、有郊區(qū)的廣博土地。歷史這么久遠、人文如此厚重！有多少愛可以包含在我的回味之中，北京是新中國的首都，國家博物館以前稱為歷史博物館和中國革命博物館，展陳有中華民族所走過的歷史進程；北京還有首都博物館，展陳有北京所走過的歷程，它們都告訴我們，北京和中國緊密地不僅融為了一體，而且，往往北京可以代表著中國。我們常常會說，北京是祖國的心臟，北京的天安門作為國家的標識。如此看來，我的就應該站在960萬平方公里的高度，俯視這樣廣闊的天地。
修志
英國著名的科技史專家李約瑟先生說過；古代羅馬，乃至近代中國，都沒有與中國地方志相比擬的文獻，過去一個縣太爺、一個府尹，為官三件事：斷案、收稅、修志，由此可見，修志的重要地位。在中國歷史上有無數(shù)與歷史交相輝映的史官，他們秉筆直書的故事歷代相傳，這是因為有功名的人誰也不愿意死后管他洪水滔滔，因此修史修志擔負起著一項重要的任務，就是讓人敬畏，這也是中華文明傳承所必須的，史書、志書具有揚善抑惡的懲戒作用，所以才受到古往今來的歷代當政者的敬畏，甚至恐懼，對歷史的敬畏是中國傳統(tǒng)文化的精華。
修志，在北京傳承悠久，可追溯到漢唐，存世舊志號稱百種千卷，新編的志書超過了700種。我了解到的有據(jù)可查北京早的修志人是熊夢祥，就是元代《析津志》的作者，在我的腦海中不時的會浮現(xiàn)他從大都出發(fā)，與他同行的是裝滿資料的一頭瘦驢，行走在通往深山的崎嶇山路；青燈之下他在西部深山齋堂的道觀中孜孜以求，留下了北京地區(qū)部市志。我還會崇敬無數(shù)修志人的實地踏勘，遍訪野老，求得手資料。我欽佩寫外志的大家北京昌平的麻兆慶，他參加了新《昌平州志》的編纂，志書刊成后，麻兆慶認為訛誤頗多，乃作《昌平外志》，考沿革，正紕繆，辨河渠，記金石，校新志之訛誤，拾新志之漏遺。他在《昌平外志》中所說：外志非敢故與新志立異也，惟生于斯土者實事求是焉。他不囿于書本傳說，親自作實地考察，復核審訂，去偽存真。十易寒暑，《昌平外志》方始付諸鐫刻，其治學之精神為史志后人樹立了榜樣。
我衷心的向我同時代的修志大家敬意！段柄仁離開他市委秘書長的崗位以后，一頭扎進《北京志》的編修，他是一位既掛帥有出征的主編，每一部經手的志書他都要研究它的結構，都要保證史實的準確，以能夠代表北京首善的水平。他提出了志書編修如何把握存真求實、詳今明古、生不立傳、述而不論、橫分縱述的一系列論述，為經典的是如何把握歷史人物與政治人物的關系，在紛紜復雜的人物入志中獨辟蹊徑。每一部新編北京志書都凝聚著他的心血，在北京《北京志·建筑卷·建筑志》編修中集中了當代一批杰出的建筑師和建筑史家，就是因為篇的邏輯關系有毛病，被他打回，而沒有通過終審，也就是因為他的認真，才有了后來人難以超越的《建筑志》，我當時是這部志書的責任審稿，這也讓我刻骨銘心，如履薄冰對待經手的每一部志書。他寫了多少字？讀了多少字，潛心纂信史，辣手著華章，段柄仁主編的名字也許前無古人，后也難有來者，在北京修志歷史上、乃至中華修志歷史上都可以獨樹一幟。趙庚奇曾經的北京社科院歷史所的所長，轉崗成為新編方志的主要開創(chuàng)者，北京新編志書主要的篇目、框架、結構及撰寫方法都有他的智慧和奉獻，他成為北京修志人的重要代表；王鐵鵬任北京市地方志辦公室主任后，主持起草具有依法修志意義的法規(guī)文件和修志發(fā)展規(guī)劃，建立與完善了具有北京特點的志書編纂、審定、出版的體制機制，為高質量地完成北京市一輪規(guī)劃志書和啟動二輪志書作出了重要貢獻。
志書中有什么？志者記也。上記天，下記地，中間記空氣，規(guī)范的說法是記述一個特定區(qū)域內的自然、政治、經濟、文化的歷史與現(xiàn)狀，其實，這是指一地的方志，現(xiàn)在又有了各類的專志，一個公園、一個街道、一座山、一條河、一場運動會都可以以志書的形式存世，我從1990年到北京市地方志辦公室工作開始，參與輪規(guī)劃志書是172部、二輪志書102部，還有以外的更大規(guī)模的專志，數(shù)以百計的北京志書的編輯、審定、撰寫，特別是難以計數(shù)的印刷出版前的后簽字，其中有嚴肅和冷靜、歡娛和痛苦、驚訝與思索，也有無奈，這能有幾人知？當然，有些是不會示人的。
故事
北京3000年的建城史，就是由無數(shù)精采絕倫故事構成。我會講高亮趕海的故事：相傳明初燕王朱棣和劉伯溫選都址在北京，當時，到處是水，劉伯溫便命掌管北京地區(qū)水源的龍王把水搬到別的地方，否則就修座哈達門把他壓在門底下。龍王無奈，只好照辦。北京城建好后，龍王忌恨劉伯溫，便偷著把城中水井的水抽干放在水袋里和龍母一起推著小車逃出了西直門。劉伯溫派大將高亮騎上快馬追去，出西直門高亮趕上了龍王，向車上的水袋猛戳一槍。立刻山崩地裂的一聲響，高亮調馬便跑，快到城門時，洪水滾滾，白浪滔天，一個浪頭把高亮連人帶馬沖進了長河。之后，水勢慢慢緩和下來，流入長河一直向東。高亮為北京城保住了水源，北京人為了紀念他，便在他被淹的地方修起一座白色的小石橋，取名高亮橋。后音轉為高梁橋，留下的河就是高梁河。
還有龍脈的故事，一直是歷朝歷代皇家的必爭之地，因為信奉風水學的古人相信，龍脈是藏風蓄水、大富大貴的風水寶地，更甚者會影響到整個國家的運勢。北京有兩條龍，一條是土龍，沿著北京城的中軸線，為皇帝所獨占；另一條是水龍，就是今天的什剎海、北海、中南海，還有的說，和珅的府邸恭王府正好就在這條線上。
這些故事，一直傳到今天，而今天也有繼續(xù)傳下去的故事，我在天壇，感受到國之大事，總離不開天壇，楊曉東園長給我講了這樣一個故事，2008年，8月28日上午，北京2008年殘奧會圣火采集儀式將在天壇祈年殿廣場舉行，可這一天烏云密布，還一直下著雨，所確定的火種采集時間是在上午10鐘整，誰都懷疑是否可以如期舉行，就是在這個時間點，突然之間，不可思議的事情發(fā)生了：稀稀拉拉的雨水嘎然而止，一束陽光透過烏云，正好直射在用來點燃火炬的凹面鏡，火炬順利點燃，總理迎著這縷陽光宣布火炬點燃成功，火炬接力儀式開始……
其時，這里的故事，故是指原來的、從前的、舊的。事是指發(fā)生的事情。地方志就是記述這樣的故事的。一部志書也許存有成百上千的故事，大到原始人類的發(fā)現(xiàn)、北京城市的出現(xiàn)，小到普通百姓的衣食住行；大到大政方針的出臺過程，小到柴米油鹽的價格浮動；大到城市的宏觀規(guī)劃，小到一條道路的修建及路燈的安裝；大到烽火連天的戰(zhàn)爭風云，小到歲月靜好的悠揚小曲；大到天災人禍的無情肆虐，小到人與動物和諧相處的畫面……。志書的名稱有中央機構志、政府志、勞動志、房地產志、園林綠化志、化學工業(yè)志……
志書留存了大量的故事，或者說留存了豐富厚重的歷史，其實，治天下者以史為鑒，治郡國者以志為鑒，這是修志的作用所在。地方志所記述的故事，既有資治的參考，以史為鏡可以知興替；還有教化的功能。大量留存的故事，是一個特定的區(qū)域內：也許是家鄉(xiāng)，也許是生活和工作的地方的風土人情，讓我們從知之到愛之，所以修志更擔負著講好北京故事、講好中國故事的任務。