| 推薦序一 |

打勝仗與英雄主義特質(zhì)

2021年3月31日，華為發(fā)布了2020年年報，核心數(shù)據(jù)顯示：公司實現(xiàn)銷售收入8914億元人民幣，同比增長3.8%；凈利潤646億元人民幣，同比增長3.2%。在華為年報的封面上，是一群披星戴月的趕路人。對于華為來說，2020年確實經(jīng)歷了一場戰(zhàn)爭。面對多方制裁和新冠疫情的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，雖然華為承受了巨大的壓力，但仍實現(xiàn)了經(jīng)營預(yù)期，在烽火硝煙中打了一場勝仗。

就在華為發(fā)布年報的時候，正和島發(fā)來田濤、宮玉振、吳春波、楊杜等老師著的《打勝仗》書稿，立即展書閱讀。也許是一種明喻，一份令人欽佩的年報，一個令人敬重的組織，就這樣交匯在2021年春暖花開的時刻。這不免讓我想起去年因華為而寫的一篇關(guān)于英雄主義特質(zhì)的文章，我依然以此為主題推薦本書。

從1992年我選擇華為作為自己中國企業(yè)成長模式研究的五個主案例之一（另外四家企業(yè)分別是海爾、TCL、聯(lián)想及寶鋼）開始，持續(xù)30年看一家企業(yè)的成長，華為給我的啟示，來自其貫穿始終的英雄主義情懷，并由此讓我總結(jié)出領(lǐng)先企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的核心特征是英雄領(lǐng)袖。

著名管理學(xué)家維克托·弗魯姆（Victor H. Vroom）在1976年發(fā)表的一篇關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的理論文章中也提到了這一觀點，他說，在行為科學(xué)家所關(guān)注的領(lǐng)域當(dāng)中，沒有哪個能像領(lǐng)導(dǎo)力研究一樣與社會問題密切相關(guān)。一般認(rèn)為，社會制度的有效運行取決于領(lǐng)導(dǎo)人的素質(zhì)，這一觀點通常為我們的行為傾向所證實，比如，賽季失利，教練會遭受指責(zé)；軍隊獲勝，將軍會獲得稱贊……行政職能及實施者對組織的生存與發(fā)展至關(guān)重要，這一點無可辯駁。

今天，我們更能感受到擁有英雄主義特質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)者和組織是多么重要。新冠疫情暴發(fā)、全球動蕩給每個企業(yè)都帶來了巨大的挑戰(zhàn)，而華為所遭遇的挑戰(zhàn)和壓力更是世所罕見。美國制裁華為，是一個超級強國對一個企業(yè)的圍剿，但是在華為自己看來，卻是一種檢驗，是對華為自身的組織、技術(shù)、產(chǎn)品、運營、文化、管理的全面檢驗。華為用自己堅實的增長予以回應(yīng)，來應(yīng)對這場戰(zhàn)爭。

2020年8月31日，在華為舉行的戰(zhàn)略預(yù)備隊學(xué)員和新員工座談會上，華為CEO任正非提出：要讓打勝仗的思想成為一種信仰。沒有退路就是勝利之路！華為人也正是這樣做的，在艱難之中保持樂觀主義氣概，用勢不可擋的勝利來逆轉(zhuǎn)局勢。

正如書中所寫的那樣：樂觀主義是華為的引擎，開放是華為的靈魂，向世界上一切的組織削足適履式地學(xué)習(xí)，是華為追趕和超越競爭對手的核心密碼。IBM等西方咨詢公司教會了華為怎么爬樹，而向中外軍隊學(xué)管理，在很大程度上塑造了華為的英雄主義組織氣質(zhì)。

閱讀全書，會有一種英雄主義氣概在心中升騰。我所熟悉的田濤、楊杜、胡賽雄、鄧斌等幾位作者都是深入研究華為的人士，我在不同的場合傾聽過他們對華為的介紹，而他們的文章結(jié)集在本書之中，可以讓我們從制度、文化、成長路徑等多個視角去理解華為打勝仗的內(nèi)在邏輯。這個邏輯，就是華為的以客戶為中心，以奮斗者為本，長期堅持艱苦奮斗，堅持自我批判、自我糾偏的自我反省之路的理念。其內(nèi)在的基本假設(shè)體現(xiàn)了一種英雄主義的價值取向。這種英雄主義的價值取向，可以從兩個維度來看，一個是危機意識，另一個是優(yōu)秀是一種習(xí)慣。

形成危機意識是任正非帶領(lǐng)華為人淬煉自身英雄主義氣概的方式。正如書中所言：危機是新故事的開始。危機既是組織文化力、制度力、戰(zhàn)斗力與凝聚力的試金石，也是組織中個體和團隊的磨石刀。危機時期也是組織變革的窗口期。變革的本質(zhì)既是組織轉(zhuǎn)型拆一些舊廟、蓋幾座新廟，也是對人才梯隊進行有序換血與輸血的系統(tǒng)工程，是一場利益革命。華為的原則是，以生存為底線，以勝利為信仰，以盈利為指標(biāo)，以奮斗選干部，以創(chuàng)新謀未來，以程序建組織。華為無不是在為自己創(chuàng)造一次又一次變革、轉(zhuǎn)型、跨越式發(fā)展的重大機會，也無不是在這些跨越式發(fā)展中打贏了一個又一個勝仗，從而持續(xù)激發(fā)內(nèi)在的英雄主義氣概。

優(yōu)秀是一種習(xí)慣是亞里士多德的觀點，也是我所理解的英雄主義特征的來源。這一特征在華為身上尤為明顯。本書通過對華為艱苦卓絕歷程的呈現(xiàn)告訴我們，學(xué)習(xí)華為，別的可以不學(xué)，但有兩條是必須學(xué)的，，學(xué)習(xí)華為是如何進行自我批判的，自我批判是任何組織與個人成長與進步的必要前提；第二，學(xué)習(xí)華為是如何學(xué)習(xí)別人的，強大的組織學(xué)習(xí)能力是華為從平庸走向優(yōu)秀和卓越的關(guān)鍵成功因素。自我內(nèi)省，向外學(xué)習(xí)，這既是華為的文化也是華為的習(xí)慣。

另外三位我所熟悉的本書作者，宮玉振、楊壯和何志毅老師都是對軍事戰(zhàn)略理論與領(lǐng)導(dǎo)力深有研究的學(xué)者，通過他們的文章，我們可以從古今中外的歷史變遷中感悟英雄主義特質(zhì)以及打勝仗隊伍的特質(zhì)。對比他們的研究，再展讀書中任正非和華為的一個又一個故事，我們能夠更深入地理解回顧數(shù)千年的戰(zhàn)爭史，其中有兩條要素是古今中外所有優(yōu)秀的將軍都必須具備的，一是沉著冷靜的意志，二是同甘共苦的品質(zhì)。

這種英雄主義特質(zhì)才是任正非和華為深深打動我們的地方。擁有英雄主義特質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)者，能夠?qū)⒚總�組織成員內(nèi)在的潛力極大限度地激發(fā)出來；擁有英雄主義特質(zhì)的組織，能夠?qū)⒚總�組織成員獨特的創(chuàng)造力極大限度地釋放出來。不是因為華為今天強大了，我們才來探討華為的組織創(chuàng)造力，而是因為艱苦奮斗的文化、英雄主義的文化是華為的精神基因。這種毫不妥協(xié)、持續(xù)奮斗、要打勝仗的組織基因一直流淌在華為人的血液中，這才是我們今天要探討華為的根本原因。

正如書中所言：企業(yè)管理者都想打勝仗，但戰(zhàn)爭的歷史經(jīng)驗告訴我們，企業(yè)要想打勝仗，就必須從決定勝負(fù)的基本要素入手，老老實實地沉下心來，一點兒一點兒地把打勝仗的基本面做好，這樣才能奠定持續(xù)打勝仗的根基。

使華為快速崛起的因素有很多……但不容忽視的重要的一點，就是它有一支敢作戰(zhàn)、能作戰(zhàn)、善作戰(zhàn)的商業(yè)軍團，30多年來，一路披荊斬棘，一路打敗仗與打勝仗，但打勝仗的次數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于打敗仗的次數(shù)，并且即使打了敗仗也絕不氣餒。

此時，我不禁想到了2019年夏去希俄斯島尋探荷馬的旅程，傳說這是《荷馬史詩》的作者荷馬生活的地方。荷馬時代也被稱為英雄時代。那時的英雄，不是具有神的血統(tǒng)，就是具有神所賦予的力量，這使得他們在緊要關(guān)頭往往能夠決定歷史的變化方向。在他們的敘述中，奧林匹斯山上的神明，也不過是普通的一家人而已。在人類如此年輕的世界里，一切都是那么自在與自然，一切都是那么和諧，就如我所看到的希俄斯島一樣，景色秀麗，悠閑安靜。但正是這些英雄，剝除了精神世界中的神秘恐懼，讓希臘人有了屬于自己的歷史意識。

對于任何領(lǐng)導(dǎo)者和組織而言，挑戰(zhàn)與困境幾乎是不可避免的，是長期存在的。所以，讓你和你的組織擁有英雄主義特質(zhì)，是極為重要的訓(xùn)練。當(dāng)挑戰(zhàn)與困境來臨時，你和你的組織所具有的英雄主義特質(zhì)，將使你和你的組織能夠力挽狂瀾，戰(zhàn)勝困境，超越挑戰(zhàn)，獲得勝利，從而擁有自我發(fā)展的主動權(quán)。

對于任何一個領(lǐng)導(dǎo)者和組織而言，變化與不確定性是一種根本性的存在。如果你和你的組織擁有英雄主義特質(zhì)，對你和你的組織而言，變化與不確定性就會成為難得的機遇，借此可以創(chuàng)造出不同尋常的成就。

我推薦大家閱讀本書。當(dāng)我通讀本書時，我腦海中閃現(xiàn)出斯蒂芬·茨威格的《人類群星閃耀時》中的一句話：當(dāng)強烈的個人意志與歷史宿命碰撞之際，火花閃爍，那樣的時刻從此照耀著人類文明的天空。

陳春花

正和島首席管理學(xué)家

北京大學(xué)王寬誠講席教授

北京大學(xué)國家發(fā)展研究院 BiMBA商學(xué)院院長

| 推薦序二 |

為什么要讀《打勝仗》

2020年年底，正和島希望我在新年論壇上給企業(yè)家們講一課，題目叫如何打勝仗，我理解的是想讓我鼓勵大家在新冠疫情中設(shè)法戰(zhàn)勝困難。轉(zhuǎn)過年來，我收到了《打勝仗》這本書稿，我認(rèn)真看了一遍，也進一步理解了正和島在企業(yè)中提倡打勝仗的緣由。

《打勝仗》這本書匯集了田濤、金一南、宮玉振、楊杜、何志毅等專家和老師的文章精粹。這些專家和老師，我大多都熟悉，其中有幾位也是我的好朋友。讀他們的文章，我不光為他們的觀點稱好，也倍感親切。能為他們的書寫幾句話，是我的責(zé)任。

首先要說明的是，這本書的作者大都是研究軍事和企業(yè)的兩棲作家。他們對軍事戰(zhàn)爭和商業(yè)競爭的規(guī)律進行了歸納和總結(jié)，并穿透了其中的界限，提煉出了戰(zhàn)場和商場共同的目標(biāo)，那就是打勝仗。在這些文章中，有對《孫子兵法》的研究，有對美國西點軍校的解析，有華為首領(lǐng)任正非的商戰(zhàn)之道，內(nèi)容極其豐富，但始終圍繞著一個主題，那就是如何在商場中打勝仗。

關(guān)于如何打勝仗，這本書的作者無不認(rèn)為：打勝仗首先要有必勝的信念；打勝仗要有一個有號召力的領(lǐng)袖；打勝仗要有勇有謀；打勝仗要經(jīng)得住失敗，越挫越勇。

本書花了一定的篇幅介紹華為的崛起和任正非的企業(yè)人格。在這方面，田濤、楊杜老師是有發(fā)言權(quán)的。任正非有軍旅生涯，關(guān)鍵是他喜歡學(xué)習(xí)、研究軍事理論和實踐，他把軍隊的嚴(yán)明紀(jì)律引入華為，把戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)法用于競爭。其實，任正非還是一位學(xué)習(xí)兩論（即《實踐論》和《矛盾論》）的標(biāo)兵，他深諳辯證思考的哲學(xué)之道。他不僅有英雄主義氣概，還有濃厚的憂患意識，也唯有如此，才能勝不驕、敗不餒，才能反敗為勝，才能使自己和華為有今天。

其實，我對美國西點軍校也很感興趣，因為從西點軍校走出來的杰出企業(yè)家比從哈佛大學(xué)走出來的還要多。對戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的偏好、堅決的執(zhí)行力、勇敢的拼搏精神，這些軍人的特質(zhì)恰恰是讓企業(yè)能打勝仗的要素。我曾經(jīng)計劃去西點軍校參觀學(xué)習(xí)，但因安排原因沒能成行。這本書彌補了這一遺憾，豐富了我對西點軍校的認(rèn)識。

這本書也介紹了《孫子兵法》中關(guān)于如何取勝的思想，洪兵老師對《孫子兵法》有獨到的研究�！秾O子兵法》是一本研究戰(zhàn)略性取勝的書，孫子認(rèn)為戰(zhàn)爭的境界是不戰(zhàn)而勝、不戰(zhàn)而屈人之兵。西方人講從紅海到藍(lán)海，殊不知，我們的老祖宗在約2500年前就提出了這種藍(lán)海競爭理論。

由此，我也常想，中國企業(yè)家是幸運的兒時那些耳熟能詳?shù)娜龂�、水滸故事，那些博大精深的歷史，以及改革開放后對西方的研究，所有這些對于做企業(yè)都十分寶貴。洋為中用，古為今用，去粗取精，去偽存真，當(dāng)年提倡的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法說得多么好啊。

從我做企業(yè)40年的經(jīng)驗來看，打勝仗是不容易的。百戰(zhàn)百勝的企業(yè)家?guī)缀鯖]有，在企業(yè)發(fā)展的過程中也沒有強者恒強的道理，因為失敗是成功之母，成功也是失敗之母。我們常講勝敗乃兵家之常事，不一定每仗必贏，只要贏大于輸，總體上打了勝仗就可以了。其實我做企業(yè)也一路坎坷，也遇到過生存危機，但從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭，從競爭中學(xué)習(xí)競爭，竟也快速成長，把兩家企業(yè)帶入了世界500強。我的理解是，要想打勝仗就必須用心用力到極致，即使如此，也不見得都能全勝和完勝，而粗心大意、三心二意，則必輸無疑。企業(yè)競爭，九死一生。對企業(yè)家來講，商場如戰(zhàn)場，是死生之地，存亡之道，不可不察。

過去一年多的新冠疫情給我們帶來的一切還歷歷在目，而新冠疫情在全世界范圍內(nèi)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束。中國企業(yè)在戰(zhàn)勝疫情的過程中作出了重大貢獻，我們?nèi)〉昧藗ゴ髣倮�，但我們也知道，未來還有諸多不確定性。在這個時刻，在戰(zhàn)略上藐視和在戰(zhàn)術(shù)上重視就極為重要，必須樹立敢打勝仗的信心，同時也必須有科學(xué)的態(tài)度，細(xì)心做好每一項工作。因為這是一場戰(zhàn)爭，是一場硬仗，而且在這場戰(zhàn)爭中我們只能取勝。

我推薦大家讀一讀這本書。

宋志平

中國上市公司協(xié)會會長

中國企業(yè)改革與發(fā)展研究會會長