20世紀(jì)中期當(dāng)代藝術(shù)的興起，是對藝術(shù)范疇的極大擴展，卻也令越來越多的欣賞者感到迷惑、困擾，什么樣的作品可以稱作藝術(shù)？在觀眾與藝術(shù)作品之間應(yīng)該保持一種什么樣的關(guān)系？如何判定一件現(xiàn)代藝術(shù)品的價值？
大衛(wèi)·戴維斯此書，正是為解決這些問題而做出的頗具說服力的努力。戴維斯力圖對既有的藝術(shù)本體論進(jìn)行徹底的重構(gòu)，對他而言，藝術(shù)不再是靜態(tài)的、固定的、可在某個不斷重復(fù)的欣賞情景中被框定的“物”，它是一種動態(tài)的、變動不居的、由創(chuàng)造性的施行體現(xiàn)出來的“過程”，以及這“過程”的產(chǎn)物和隨之而來的與受眾的互動。
本書從根本上為藝術(shù)構(gòu)建了一個新的基礎(chǔ)，只有在這個基礎(chǔ)上，當(dāng)代藝術(shù)的勝利才可能得到被賦予哲學(xué)合法性的確認(rèn)，而其一切與當(dāng)代藝術(shù)欣賞有關(guān)的問題才能夠獲得進(jìn)行探討的平臺。
20世紀(jì)中期當(dāng)代藝術(shù)的興起，是對藝術(shù)范疇的極大擴展，卻也令越來越多的欣賞者感到迷惑、困擾，什么樣的作品可以稱作藝術(shù)？在觀眾與藝術(shù)作品之間應(yīng)該保持一種什么樣的關(guān)系？如何判定一件現(xiàn)代藝術(shù)品的價值？本書作者正是為解決這些問題而做出的頗具說服力的努力。戴維斯力圖對既有的藝術(shù)本體論進(jìn)行徹底的重構(gòu)。
總序
譯序
前言
第一章 導(dǎo)言
1.1 對審美經(jīng)驗主義的挑戰(zhàn)
1.2 方法論的插敘：對于藝術(shù)本體論的“實用主義限制”
第二章 審美經(jīng)驗主義與藝術(shù)哲學(xué)
2.1 審美經(jīng)驗主義
2.2 反對審美經(jīng)驗主義的間接論證
2.3 反對審美經(jīng)驗主義的直接論證
2.4 從反經(jīng)驗主義的論證得出本體論結(jié)論
第三章 欣賞焦點的精細(xì)結(jié)構(gòu)
3.1 欣賞焦點的結(jié)構(gòu)
3.2 施行與欣賞
3.3 經(jīng)驗主義之后的本體論
第四章 作為施行的藝術(shù)作品：來自藝術(shù)意向的一種論證
4.1 概論
4.2 起源對作品及焦點的影響
4.3 藝術(shù)意向與藝術(shù)本體論
4.4 結(jié)論
第五章 起源、模態(tài)與藝術(shù)作品的身份
5.1 預(yù)備性的論述
5.2 模態(tài)之作品一相對性
5.3 一個可以容納模態(tài)之作品一相對性的策略
5.4 附錄：“模態(tài)原則”辯
第六章 藝術(shù)作品、行動和施行
6.1 “行動一類型假設(shè)”（ATH）
6.2 評估ATH
6.3 柯里及其批評
第七章 作為施行的藝術(shù)
7.1 詳述施行理論
7.2 結(jié)構(gòu)與焦點
7.3 探試性與藝術(shù)作品的個體化
7.4 施行理論中的作品一構(gòu)成與模態(tài)
7.5 施行、行動與所作所為
第八章 修正主義與重臨的現(xiàn)代主義
8.1 重臨的修正主義
8.2 施行與現(xiàn)代藝術(shù)的挑戰(zhàn)
8.3 再論偽造
第九章 作為藝術(shù)的施行
9.1 作為藝術(shù)的施行
9.2 被施行的作品與作品一施行
9.3 作品-施行與施行-作品
9.4 施行-作品與即興
第十章 將“藝術(shù)”定義為施行，以及藝術(shù)的價值
10.1 一個“藝術(shù)”定義的注釋
10.2 藝術(shù)的價值
10.3 結(jié)論：反對背景主義的案例
參考書目
索引
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