創(chuàng)建歐洲單一貨幣是一個由來已久的偉大構(gòu)想，人們總是為構(gòu)建單一 貨幣的各種嘗試而欣喜若狂。而且?guī)装倌陙�，�?chuàng)建一個單一貨幣以鼓舞、 激發(fā)和統(tǒng)一歐洲不同的民族，為每個國家的經(jīng)濟注入財富和活力的輝煌夢 想，在歐洲政治思想和戰(zhàn)略中反復(fù)激蕩和回響。因為歐洲貨幣聯(lián)盟所嘗試 建立的一個高度不穩(wěn)定的政治和經(jīng)濟聯(lián)盟，看起來確實是一個難以實現(xiàn)的 目標。然而，與此同時，由于人們又堅信構(gòu)建歐洲貨幣聯(lián)盟將帶來異常豐 厚的回報，因此一代又一代的單一貨幣構(gòu)想者和創(chuàng)建者總是異乎尋常地堅 持不懈，不遺余力地艱難前行。 縱觀歷史，貨幣和政治聯(lián)盟總是相伴共生。貨幣邊界通常就等同于國 家邊界。以往歷史表明，國家邊界的重新劃分自然而然導(dǎo)致貨幣邊界的重 新劃分。這樣的例子十分廣泛。比如：19世紀荷蘭、意大利和德國的統(tǒng)一 ；一戰(zhàn)后，俄羅斯、土耳其、奧地利和德意志帝國的崩潰；1991年蘇聯(lián)的 解體(盧布區(qū)崩潰之后，我們看到l5個獨立貨幣隨新獨立的l5個國家應(yīng)運而 生)。 顯然，歷史上一些政治或軍事力量所統(tǒng)治的領(lǐng)土廣闊、多樣，且極其 不穩(wěn)定，無法 采用一個統(tǒng)一的標準貨幣。公元前的波斯帝國并沒有統(tǒng)一的鑄幣。歷經(jīng)幾 個世紀，統(tǒng)一 的貨幣才普及到羅馬帝國全境。近代歷史上，也是由于地理條件所限，英 鎊并沒有在大 英帝國所有統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)發(fā)行和流通。假若德國在二戰(zhàn)中取得勝利，第三帝 國的貨幣政策 制定者們也主張被征服國家的貨幣繼續(xù)存在，至少過渡時期如此，即使最 終所有被征服 國家的貨幣都要被納入到帝國馬克所主宰的貨幣聯(lián)盟之中。 上述例子充分說明，并非所有的政治聯(lián)盟自動意味著貨幣聯(lián)盟。但統(tǒng) 一貨幣被普遍 稱為是政治一體化的標志。德國經(jīng)濟學(xué)家，后來擔任德國財政部長的卡爾 ·赫爾弗里希 (Karl Helfferich)，對政治聯(lián)盟和貨幣聯(lián)盟之間的本質(zhì)聯(lián)系有如下描述： 從人類最早歷史時期開始，在人們心目中，鑄幣權(quán)與國家權(quán)力之聯(lián)系 是如此緊密， 以至于鑄幣權(quán)總是被視為國家主權(quán)的本質(zhì)屬性。的確，鑄幣權(quán)自身的演變 歷史也就是國 家主權(quán)歷史發(fā)展的一個基本線索。譬如羅馬人征服意大利之后，羅馬帝國 行政省(州) 只允許發(fā)行小面額的貨幣，大面額的貨幣則只能由羅馬專門鑄造。德國歷 史亦是如此， 只要法蘭克人強有力的中央集權(quán)依然存在，鑄幣權(quán)就只能屬于國王。 查理曼大帝是最偉大的法蘭克國王，也是現(xiàn)代法國和德國統(tǒng)治者的祖 先。公元8世 紀，他確立了一個新的貨幣本位制利弗爾卡洛琳(livre carolinienne)， 單位是一磅銀。公 元10世紀，英格蘭的盎格魯一撒克遜國王阿瑟爾斯坦頒布敕令：“王土之 內(nèi)只能有一種 貨幣�！�4世紀到10世紀的拜占庭帝國——羅馬帝國的繼承者——創(chuàng)建了統(tǒng) 一的黃金貨 幣制度，隨之被文明世界普遍采用，從不列顛王國和斯堪的納維亞(半島) 一直延伸到 中國和印度。政治和貨幣的緊密聯(lián)系一直延續(xù)到現(xiàn)代社會。以美國為例， 在內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束之 后，它建立起了完全成熟的國內(nèi)貨幣聯(lián)盟或單一貨幣制度。 追求偉大貨幣的高遠理想總是澎湃著高昂的理想主義激情，同時又伴 隨著強烈的政 治和經(jīng)濟利己主義。15世紀，波西米亞的國王喬治·龐帝比拉德曾經(jīng)建議 成立歐洲聯(lián)邦， 并由聯(lián)邦發(fā)行統(tǒng)一貨幣供歐洲聯(lián)邦軍隊使用，以對抗強大的土耳其人。拿 破侖一世主張 建立一個法國主導(dǎo)下的歐洲統(tǒng)一貨幣，以推進貿(mào)易發(fā)展。加19世紀，哲學(xué) 家、政治經(jīng)濟學(xué) 家約翰·斯圖爾特·穆勒認為，人類經(jīng)由“政治制度完善”不斷取得的進 步，最終必然 鼓勵人類采用一種世界通貨。歐洲單一貨幣則是法國詩人和劇作家維克托 ·雨果構(gòu)想歐 洲合眾國的核心元素，而且他認為歐洲合眾國將與美利堅合眾國友好共處 。依照雨果詩 意般的構(gòu)想，兩大合眾國是兩大“人類巨型共同體”，兩大“共同體”將 “遠渡重洋， 攜手合作，彼此交換產(chǎn)品，擴張商業(yè)，從事工業(yè)、藝術(shù)、人才等多方面交 流，共同開拓 地球，征服沙漠，在偉大造物主的凝視下改善上帝所賦予我們的一切。” P11-12