本書主要論述文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)整體的發(fā)展水平以及如何提高設(shè)計產(chǎn)品的創(chuàng)意思維,并有機的和藝術(shù)設(shè)計教育結(jié)合起來,建立和發(fā)展具有中國特色的設(shè)計教育體系,從而有效地推進“中國制造”向“中國設(shè)計”“中國創(chuàng)造”的跨越。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化是一種在全球化的消費社會的背景中發(fā)展起來的、推崇創(chuàng)新和個人創(chuàng)造力、強調(diào)文化藝術(shù)對經(jīng)濟的支持與推動的新興的理念、思潮和經(jīng)濟實踐。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是在當代計算機數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)、傳媒等高度發(fā)達的前提下,以文化藝術(shù)與經(jīng)濟的全面結(jié)合為自身特征,以滿足人們的精神文化需求為目的,向大眾提供文化、藝術(shù)、精神、心理、娛樂產(chǎn)品的新興產(chǎn)業(yè)。一含廣告、建筑、藝術(shù)、文物、工藝品、設(shè)計、軟件、電視廣播、游戲等行業(yè)。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化為藝術(shù)設(shè)計教育的未來提供了廣闊的空間,也為藝術(shù)設(shè)計教育指明了改革和發(fā)展的方向。2l世紀是設(shè)計的世紀,藝術(shù)設(shè)計教育的成敗不僅關(guān)系到一個學校、一個國家的發(fā)展,而且從根本上決定了人類藝術(shù)化生活理想的實現(xiàn),是可持續(xù)發(fā)展的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系的支撐點。同時,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對人才的需求,使得設(shè)計教育的規(guī)模不斷擴大。
創(chuàng)意思維是可以訓練的,創(chuàng)意的產(chǎn)生有一定的規(guī)律可循。盡管創(chuàng)意思維并非新生事物,人類也一直在以創(chuàng)意求突破.但對創(chuàng)意思維如此重視,并深入研究,確實年來才有的現(xiàn)象。這就引出了創(chuàng)意思維如何在藝術(shù)設(shè)計教育中應(yīng)用的問題。本書主要論述文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)整體的發(fā)展以及如何提高設(shè)計產(chǎn)品的創(chuàng)意思維,并有機地和藝術(shù)設(shè)計教育結(jié)合起來,以此來幫助建立和發(fā)展具有中國的設(shè)計教育體系,從而有效地“中國制造”向“中國設(shè)計…‘中國創(chuàng)造”的跨越。
藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)意有兩個方面的要求:一方面是用視覺形象的視覺語意揭示出事物的主題精神;另一方面是庸的表現(xiàn)習慣中掙脫,用新穎、優(yōu)美的視覺語言塑造一個“出乎意料而又合乎情理”的視覺形式來傳達主題精神內(nèi)核。依據(jù)西方藝術(shù)設(shè)計的科學理論,本書還從視覺心理學出發(fā),圍繞視覺思維與視覺
章文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)綜述,00pan>
節(jié)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念,00pan>
第二節(jié)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的分類,006
第三節(jié)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點/018
第四節(jié)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的作用 /022
第二章文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的市場分析與策略/026
節(jié)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的市場分析/026
第二節(jié)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場的健全與完善,030
第三節(jié)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場化運作的法律保護/035
第四節(jié)我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策,038
第三章文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀及其對藝術(shù)設(shè)計教育的要求/047
節(jié)國外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成程與現(xiàn)狀,047
第二節(jié)國外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與藝術(shù)教育的聯(lián)系/057
第三節(jié)國內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展及其對藝術(shù)教育的要求,062
第四章我代藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展現(xiàn)狀/07 l
節(jié)我代藝術(shù)設(shè)計教育的產(chǎn)生/07 pan>
第二節(jié)藝術(shù)設(shè)計教育的現(xiàn)狀及其存在的問題/077
第三節(jié)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學生培養(yǎng)方案,08 l
第四節(jié)創(chuàng)意思維融入藝術(shù)設(shè)計教學模式的探索/084
第五章藝術(shù)設(shè)計教育中的創(chuàng)意思維過程/093
節(jié)藝術(shù)設(shè)計中的觀察/093
第二節(jié)藝術(shù)設(shè)計中的想象/098
第三節(jié)藝術(shù)設(shè)計中的靈感, 10l
第四節(jié)藝術(shù)設(shè)計的構(gòu)思與實踐,105
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)綜述
節(jié)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念
越來越多的理論研究和實踐經(jīng)驗表明.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在成為發(fā)達國家和發(fā)
展中國家經(jīng)濟發(fā)展和社會共步的途徑。
一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本內(nèi)涵
廣義上,創(chuàng)意(creativitv)(innovation)、發(fā)明(jnvention)、創(chuàng)
造(creation)的含義;狹義上,創(chuàng)意即創(chuàng)造性的思維或想法,是個人智慧的創(chuàng)造
性表達,是能夠通過產(chǎn)業(yè)化實現(xiàn)經(jīng)濟價值和社會價值的觀念。創(chuàng)意是一種經(jīng)
濟增長的內(nèi)生要素,與一般經(jīng)濟要素不同,屬于非物質(zhì)經(jīng)濟要素。當創(chuàng)意成為主
要經(jīng)濟要素后,經(jīng)濟增長方式會發(fā)生根本變化,從而實現(xiàn)經(jīng)濟快速可持續(xù)發(fā)展。
創(chuàng)意在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中特定的內(nèi)涵,主括以下幾點:
(一)創(chuàng)意是一種原創(chuàng)性的思維活動
創(chuàng)意是人類重要的思維。它從來都不是憑空而來,而是源于人的大腦,是
人特有的屬性,是人與生俱來的能力.每個人都具備先天性的創(chuàng)意潛能和技巧。
創(chuàng)意是奇思妙想,是思維、直覺、靈感等多種認識方式綜合運用的結(jié)果,是一個
人創(chuàng)新能力的核心。創(chuàng)意是原有狀態(tài)的突破,它可以突破時間、空間、客觀存在
的界域。創(chuàng)意可以是一種理論的新內(nèi)容和新角度,是一種資源的新組合,一種催
生的新事物,一種新實物的發(fā)明與創(chuàng)造,一種解決問題的新方法,一種管理和制
度層面的新方式等。
(二)創(chuàng)意是一種產(chǎn)業(yè)性的經(jīng)濟活動. 創(chuàng)意是一種資源,它源于人力資源又高于人力資源,作為一種生產(chǎn)要素,是經(jīng)濟增長的重要源泉。創(chuàng)意作為一種資本,更注重人力、技術(shù)容性環(huán)境的相互作用,在吸引企業(yè)集聚作用上具有一定的主動性。當創(chuàng)意經(jīng)過產(chǎn)業(yè)化過程創(chuàng)造經(jīng)濟價值時,一方面體現(xiàn)在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)自身生成的經(jīng)濟價值,主要通過知識產(chǎn)權(quán)的保護來實現(xiàn),另一方面體現(xiàn)在創(chuàng)意作為整個經(jīng)濟中創(chuàng)新系統(tǒng)的一個元素,是經(jīng)濟系統(tǒng)運行中的高階系統(tǒng),其跨界性同時帶來、二、三產(chǎn)業(yè)的全面增值,以及由此引發(fā)的經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、社會資本與社會效應(yīng)的提高。
(三)創(chuàng)意是一種創(chuàng)造性的社會活動
創(chuàng)意是人類發(fā)展和適應(yīng)環(huán)境的產(chǎn)物,也是人類不斷突破自我、改造自我和創(chuàng)造自我的過程。人類生產(chǎn)、生活和歷史發(fā)展中的所有新事物都是創(chuàng)意的結(jié)果。一方面,創(chuàng)意通常以人的幸?鞓泛蜐M意度為價值邏輯,注重文化藝術(shù)的創(chuàng)新和內(nèi)容的創(chuàng)新。創(chuàng)意不斷滿足個人自我實現(xiàn)的需要,不斷滿足個體幸?鞓返男枨,實現(xiàn)生命的意義和人生的價值,從而成為社會活動中活力的單元組成。另一方面,創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)造了越來越多的物質(zhì)和精神財富,帶來了一系列體驗效用、審美效用、文化效應(yīng)等,極大地滿足了人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化需求,創(chuàng)意帶來了社會的變革和改變。
二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的界定
各國家和組織由于實際發(fā)展情況和不同對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理解仁者見仁、智者見智。關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念主要有以下幾種代表性的觀點:
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