書稿首先從道德哲學(xué)層面闡述了牟宗三美學(xué)思想的發(fā)生由來和精神義理。牟宗三的美學(xué)思想是道德和古典文化作用下的產(chǎn)物。其次，在對(duì)牟宗三美學(xué)范疇進(jìn)行準(zhǔn)確全面理解的基礎(chǔ)上，將其與審美活動(dòng)關(guān)聯(lián)起來進(jìn)行審視，從而探索牟宗三美學(xué)思想的內(nèi)在規(guī)律及整體性內(nèi)涵。再次，書稿梳理了牟宗三美學(xué)思想中的文化立場。牟宗三的文化立場可以概括為中國文化的精神境界高于西方、人文生命優(yōu)于科學(xué)邏輯、本體論與工夫論同樣重要等三方面內(nèi)容。后，書稿關(guān)注了當(dāng)代文化思潮及審美形態(tài)。筆者認(rèn)為當(dāng)代文化思潮中的“儒學(xué)熱”均可以與道德論美學(xué)精神進(jìn)行關(guān)聯(lián)研究，從道德論美學(xué)思想資源中找到解決相關(guān)問題的路徑。
張海燕，女，廣西師范大學(xué)文學(xué)院副教授。2001年畢業(yè)于中南大學(xué)中文系漢語言文學(xué)專業(yè)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位；2004年畢業(yè)于廣西師范大學(xué)中文系文藝學(xué)專業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位；2008年畢業(yè)于浙江大學(xué)中文系文藝學(xué)專業(yè)，獲文學(xué)博士學(xué)位。 2009年1月—2018年12月，在長沙理工大學(xué)文法學(xué)院中文系任教；2014年12月—2016年5月，在臺(tái)灣科技大學(xué)人文社會(huì)學(xué)院進(jìn)行學(xué)術(shù)交流訪問。2019年1月至今，在廣西師范大學(xué)文學(xué)院/新聞與傳播學(xué)院任教，研究方向?yàn)樾氯寮颐缹W(xué)、文學(xué)批評(píng)學(xué)等，在CSSCI期刊及核心期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文8篇。主持國家課題1項(xiàng)，省級(jí)課題2項(xiàng)，廳級(jí)課題2項(xiàng)，校級(jí)課題3項(xiàng)。主要學(xué)術(shù)論文有：《動(dòng)態(tài)“良知”與牟宗三美學(xué)思想的核心問題》，《孔子研究》2020年第3期；《牟宗三美學(xué)思考脈絡(luò)中的“文化立場”研究》，《云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲社版）2018年第2期；《牟宗三審美判斷“無相原則”研究》，《河北學(xué)刊》2015年第6期；《“以美通善”與“美善合一”——康德與牟宗三審美地位說比較》，《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2011年第2期；《科學(xué)的正義維度探析》，《自然辯證法研究》2007年第5期，全文被人大復(fù)印資料轉(zhuǎn)載�！懂�(dāng)代正義論證范式的一種轉(zhuǎn)型》，《國外社會(huì)科學(xué)》2007年第1期。《牟宗三“圓善”美學(xué)思想概述》，《中南大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2007年第3期。主持的科研課題主要有：
《牟宗三美學(xué)思想的道德精神研究》，2013年6月—2016年12月，國家社科基金青年項(xiàng)目；當(dāng)代精神信仰的重建：牟宗三文藝美學(xué)的意義》，2011年12月—2014年12月，湖南省社科基金一般項(xiàng)目；《牟宗三文藝美學(xué)思想中的儒道合一性研究》，湖南省社科基金一般項(xiàng)目。
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