這是施特勞斯的最后一部作品,由15篇論文、筆記和評(píng)論組成。其中只有很少一部分致力于柏拉圖作品的研究或者涉及柏拉圖的作品。但是,只要仔細(xì)閱讀這些片段,并重溫其中援引的施特勞斯的早前著作,就會(huì)發(fā)現(xiàn),這里的每篇作品都是針對(duì)柏拉圖式政治哲學(xué)的研究,都在實(shí)現(xiàn)這樣一種哲學(xué)探索,都是這樣一種哲學(xué)探索的典范。
[vii]大約去世前一年,施特勞斯教授要求將本書(shū)內(nèi)各篇文章搜集起來(lái),以現(xiàn)有的次序和標(biāo)題付梓。施特勞斯生前沒(méi)有能寫(xiě)出計(jì)劃中論柏拉圖《高爾吉亞》(Gorgias)的文章,此文原本要放在論《歐蒂德謨》(Euthydemus)的文章之后,如果寫(xiě)成的話(huà),本書(shū)解讀柏拉圖對(duì)話(huà)的文章就會(huì)有三篇;他生前也沒(méi)有能寫(xiě)成本書(shū)的導(dǎo)言,我相信,他在導(dǎo)言中原本會(huì)向我們解釋?zhuān)我运麜?huì)為這樣一本書(shū)——一本盡管充滿(mǎn)柏拉圖的影響,但以大量篇幅致力于其他作者的書(shū)——選擇這個(gè)標(biāo)題。與其放棄這個(gè)出人意料的標(biāo)題,不如作出決定,一方面按原樣保留這個(gè)標(biāo)題,即便本書(shū)作者架構(gòu)這部文集的意圖令人困惑,另一方面再獲一篇導(dǎo)言,盡可能替代作者沒(méi)能寫(xiě)出的聲明。我相信,潘戈(Thomas Pangle)教授為此書(shū)撰寫(xiě)的導(dǎo)言,其精彩不輸于任何生者所能達(dá)到的程度。
謹(jǐn)向允許重刊施特勞斯已發(fā)表作品(1-9及12-15篇)的各出版機(jī)構(gòu)致謝。相關(guān)細(xì)節(jié),見(jiàn)每篇文章開(kāi)頭的編者注。
中譯本說(shuō)明
前言
導(dǎo)言
1.作為嚴(yán)格科學(xué)的哲學(xué)與政治哲學(xué)
2.論柏拉圖的《蘇格拉底的申辯》和《克力同》
3.論《歐蒂德謨》
4.對(duì)修昔底德著作中諸神的初步考察
5.色諾芬的《上行記》
6.論自然法
7.耶路撒冷與雅典:一些初步的反思
8.注意尼采《善惡的彼岸》謀篇
9.邁蒙尼德《知識(shí)書(shū)》疏釋
10.簡(jiǎn)評(píng)邁蒙尼德的《占星學(xué)書(shū)簡(jiǎn)》
11.簡(jiǎn)評(píng)邁蒙尼德的《邏輯技藝論》
12.尼可洛·馬基雅維利
13.評(píng)麥克法森《占有式個(gè)人主義政治理論:霍布斯到洛克》
14.評(píng)塔爾蒙《猶太史的本性:其普遍的重要性》
15.柯亨《源于猶太教的理性宗教》導(dǎo)言
索引