《偉大的考古學(xué)家》（序）節(jié)選

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考古學(xué)，作為一門(mén)通過(guò)物質(zhì)遺存研究人類(lèi)過(guò)去的學(xué)科，在經(jīng)歷了兩個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展后，已經(jīng)從曾經(jīng)專(zhuān)屬于歐洲富裕階層和業(yè)余人士的休閑活動(dòng)，發(fā)展為橫跨多個(gè)學(xué)科、擁有大批訓(xùn)練有素學(xué)者的國(guó)際性科學(xué)。與此同時(shí)，我們有關(guān)先人的成就、輝煌古代文明與多種多樣的古代文化的知識(shí)，也經(jīng)歷了爆炸式的增長(zhǎng)。我們現(xiàn)在知道，人類(lèi)首次制造工具是在250萬(wàn)年前的非洲，而非如之前所認(rèn)為的那樣，發(fā)生在幾千年前的歐洲。我們現(xiàn)在知道，文明是在全球不同地區(qū)六到七個(gè)地點(diǎn)獨(dú)立起源，而并非首先起源于埃及和近東地區(qū)，再傳播到全球其他地區(qū)。我們現(xiàn)在知道，墨西哥的瑪雅人、秘魯?shù)凝R穆人，柬埔寨的高棉人都建造了古代城市，而他們創(chuàng)造出的宏大瑰麗的藝術(shù)風(fēng)格，是18世紀(jì)和19世紀(jì)早期那些奉歐洲為圭臬的學(xué)者所無(wú)法想象的。這種認(rèn)知的蛻變是如何產(chǎn)生的？又是哪些人取得了那些驚世發(fā)現(xiàn)，并發(fā)掘出當(dāng)今世界各大博物館中展出的那些奇珍異寶？

《偉大的考古學(xué)家》聚焦歷史上70位考古學(xué)家的生平及其成就。這些人重新發(fā)現(xiàn)了失落的古代文明和遠(yuǎn)古文化。比如約翰??勞埃德??斯蒂芬斯，在19世紀(jì)40年代重新發(fā) 現(xiàn)了叢林中沉睡達(dá)千年之久的瑪雅古城，并預(yù)見(jiàn)到那些被發(fā)現(xiàn)于石碑上的象形文字會(huì)揭示其各王朝的歷史。只不過(guò)他的洞見(jiàn)直到20世紀(jì)70年代到80年代才被證明。他對(duì)科潘城的描述富有詩(shī)意：科潘城在雨林中靜靜地沉睡，唯一打破這沉寂的只有頭頂聒噪的猴群。如今，這座宏偉的瑪雅城市已成為游覽勝地，其壯觀的廟宇和廣場(chǎng)上的雨林早已被清理一空。再者如瑪麗??利基這樣的女性考古學(xué)家，她與丈夫路易斯??利基自世紀(jì)20年代起便開(kāi)始在今坦桑尼亞境內(nèi)的奧杜威峽谷從事考古工作，更堅(jiān)信會(huì)在這里找到最古老的人類(lèi)祖先化石。但這對(duì)夫婦直到1959年才取得了首個(gè)具有決定性的化石發(fā)現(xiàn)�，旣�??利基在丈夫去世后在坦桑尼亞的利托里繼續(xù)從事考古發(fā)掘工作，并發(fā)現(xiàn)了360萬(wàn)年前一個(gè)古人類(lèi)所留下的腳印。這些遺留在火山爆發(fā)所形成的山灰中的腳印得以保存至今。本書(shū)將在后面的章節(jié)中為讀者們一一呈現(xiàn)這些考古學(xué)者的自我奉獻(xiàn)、堅(jiān)忍不拔和敢想敢為。

本書(shū)之所以聚焦于那些已經(jīng)去世的考古學(xué)家，部分由于篇幅所限，部分由于隨著時(shí)間的推移我們已經(jīng)能更好地評(píng)價(jià)他們的成就，還有部分原因是他們已經(jīng)可以蓋棺論定了。

考古學(xué)的歷史可以用六個(gè)主題來(lái)概括其特點(diǎn)，《偉大的考古學(xué)家》一書(shū)的結(jié)構(gòu)也以這些主題為基礎(chǔ)�？脊艑W(xué)的第一個(gè)突破，是在19世紀(jì)揭示出人類(lèi)的歷史極其古老。19世紀(jì)和20世紀(jì)初的探險(xiǎn)家和考古學(xué)家，通過(guò)發(fā)現(xiàn)偉大的古代文明刷新了我們的認(rèn)知，這成為本書(shū)第二部分的主題。為了取得這些發(fā)現(xiàn)，考古學(xué)家開(kāi)始發(fā)展出更科學(xué)的發(fā)掘方法。這也是本書(shū)第三部分的內(nèi)容。從埃及、瑪雅的象形文字，到楔形文字和線(xiàn)形文字B，破譯這些曾經(jīng)無(wú)法釋讀的古代文字對(duì)于我們理解創(chuàng)造早期文明的先人至關(guān)重要，自然成為本書(shū)第四部分的主題。第五部分，我們會(huì)把目光投向世界各地那些無(wú)畏的考古學(xué)家，從非洲、澳大利亞和南太平洋，再到中國(guó)和秘魯，看他們?nèi)绾我稽c(diǎn)點(diǎn)揭示真實(shí)的世界史前史。在本書(shū)的最后部分，我們會(huì)審視考古學(xué)家對(duì)于過(guò)去的思考，也就是他們?nèi)绾卧忈屛幕�的演進(jìn)。

古老的人類(lèi)

考古學(xué)始于單純的好奇。地主與學(xué)者們會(huì)對(duì)那些靜默的墳冢感到好奇，更為在翻耕的農(nóng)田與古墓中所發(fā)現(xiàn)的形形色色的青銅器和石器困惑不已。一切都是謎。1812年，英國(guó)古物學(xué)家理查德?? 科爾特- 霍爾面對(duì)巨石陣時(shí)寫(xiě)下了這樣的文字：“多么宏偉！多么神奇！多么不可思議！”但約75年前，性格古怪又頗具魅力的威廉??斯蒂克利第一次對(duì)環(huán)狀列石進(jìn)行了系統(tǒng)的描述。斯蒂克利和他的同伴甚至在其中一座“三石塔”的石梁上用餐。他發(fā)現(xiàn)石梁上有足夠的空間供身手敏捷者跳小步舞。斯蒂克利集科學(xué)家的好奇與羅曼蒂克精神于一身，所以把巨石陣歸功于古不列顛的一個(gè)祭司群體——德魯伊。斯蒂克利所有大膽的理論都基于這樣一個(gè)事實(shí)：羅馬人之前的歐洲歷史對(duì)當(dāng)時(shí)的人們?nèi)匀皇且粓F(tuán)迷霧。這些引人注目的石質(zhì)紀(jì)念碑是誰(shuí)建造的？那些富有的地主和收藏家在古董柜中陳列的劍和黏土骨灰甕又是誰(shuí)制造的？上述事實(shí)又如何與《創(chuàng)世記》中那些依據(jù)基督教教義而被認(rèn)定為絕對(duì)真實(shí)歷史的那些創(chuàng)世故事相調(diào)和？簡(jiǎn)而言之，人類(lèi)的歷史到底有多古老？生活在地球上的人類(lèi)是否與猛犸象這類(lèi)已經(jīng)滅絕的動(dòng)物共存？對(duì)英格蘭西南部洞穴遺址的考古發(fā)掘，以及法國(guó)古物學(xué)家布歇??德??佩瑟斯在法國(guó)索姆省的考古發(fā)現(xiàn)，都證明人類(lèi)起源的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于舊約中所提到的公元前4004年。正當(dāng)人類(lèi)的古老被逐步證明時(shí)，斯堪的納維亞的考古學(xué)家們發(fā)展出著名的史前時(shí)代

“三期論”，即石器時(shí)代、青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代。與此同時(shí)，雖然生物演化的觀念還未被廣泛接受，但社會(huì)演化的觀念開(kāi)始大行其道，并在之后的數(shù)十年間里影響了對(duì)于人類(lèi)過(guò)去的解釋。人類(lèi)比我們所認(rèn)為的更加古老的推測(cè)，為學(xué)者們揭示了一個(gè)更加廣闊且從未被探索過(guò)的領(lǐng)域。于是乎19世紀(jì)末，“史前時(shí)代”開(kāi)始為世人周知。對(duì)法國(guó)西南部的大型洞穴和巖棚的考古發(fā)掘，展現(xiàn)出冰川時(shí)期歐洲西部的狩獵文化——在這個(gè)猛犸象與馴鹿活躍的時(shí)代， 人類(lèi)已經(jīng)在捕食這些大型動(dòng)物。1879年，西班牙地主唐??馬塞利諾??桑斯??德??索圖歐拉在西班牙北部的阿爾塔米拉洞穴深處發(fā)現(xiàn)了壯觀的洞穴壁畫(huà)。當(dāng)時(shí)的專(zhuān)家對(duì)他的發(fā)現(xiàn)表示懷疑，甚至指控他偽造了這些壁畫(huà)。直到25年后，一些法國(guó)洞穴的考古發(fā)現(xiàn)才還了索圖歐拉的清白。

古代文明的發(fā)現(xiàn)

長(zhǎng)眠地下的城市，失落的文明，被黃金包裹的古代帝王…… 早期考古探險(xiǎn)中那些轟動(dòng)一時(shí)的發(fā)現(xiàn)，激發(fā)了一些至今仍在流傳的浪漫傳奇。被火山灰完全覆蓋的赫庫(kù)蘭尼姆和龐貝，拿破侖手下的科學(xué)家們?cè)诎＜暗捏@人發(fā)現(xiàn)，都只不過(guò)是19世紀(jì)那些激動(dòng)人心的考古發(fā)現(xiàn)的前奏。這些考古發(fā)現(xiàn)很多出自一些富有傳奇色彩的人物之手：冒險(xiǎn)家喬瓦尼??巴蒂斯塔??貝爾佐尼，其成就可謂前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者； 奧斯汀??亨利??萊亞德，在底格里斯河畔發(fā)掘出亞述人的宮殿， 還發(fā)現(xiàn)了王室的楔形文字圖書(shū)館；約翰??勞埃德??斯蒂芬斯和弗雷德里克??卡瑟伍德所發(fā)現(xiàn)的瑪雅文明則震驚了整個(gè)世界；同樣在這個(gè)充滿(mǎn)偉大發(fā)現(xiàn)和冒險(xiǎn)的時(shí)代，海因里希??謝里曼和索菲婭??謝里曼夫婦發(fā)現(xiàn)了邁錫尼和特洛伊。上述發(fā)掘行動(dòng)以當(dāng)代的標(biāo)準(zhǔn)衡量都相當(dāng)粗陋，但確實(shí)為羅伯特??科爾德威、亞瑟??埃文斯以及因發(fā)掘圖坦卡門(mén)墓而聞名的霍華德??卡特等考古學(xué)家更加科學(xué)化的考古工作奠定了基礎(chǔ)。到了20世紀(jì)20年代，考古發(fā)掘的方法已開(kāi)始向當(dāng)代靠攏，而在記錄過(guò)去方面也更加用心。