湛若水(14661560)是明代杰出的思想家、教育家、政治家。他一生從政,并致力于辦學、著述、探究學問,在事功與思想學說上,都頗有建樹!墩咳羲鳌纷鳛檎咳羲膫饔,不僅詳細介紹了湛若水的家鄉(xiāng)風物、家世背景、求學經(jīng)歷、交友歷程、出仕情況等,更著重筆墨在他的學術(shù)與思想成就,他的敢于質(zhì)疑、不斷探索的精神,以及他在辦學、講學上所作出的貢獻。全面立體地為讀者呈現(xiàn)出這位明代心學之集大成者、嶺南心學代表人物、學者型高官的杰出風貌。
《湛若水小傳》作為一本小型傳記,短小精悍,內(nèi)容翔實,作者盡可能全面地對湛若水的一生作了概述,讀者可以從這本小書中窺見這位明代心學家之生平、風貌及思想。本書專門辟有一章介紹他與同時代另一位心學大家王陽明的交往始末和論辯詳情,展現(xiàn)二人之間惺惺相惜的深厚情誼,分析二者在學術(shù)上的大同與小異,以及二人對于明代心學發(fā)展的推動作用。本書語言平實、內(nèi)容豐富,是一本平易好讀的介紹湛若水生平及學術(shù)成就的讀物。
湛若水(14661560),明代杰出的思想家、教育家、政治家、心學大師。一生從政,并致力于辦學、著述、探究學問;事功與思想學說,堪稱一流。他,是嶺南心學開篇者陳獻章的衣缽傳人,構(gòu)筑了富于特色的嶺南心學,使之成為明代心學的個流派;他,是明代心學的集大成者,創(chuàng)立了博大精深的心學體系,為中華文化的轉(zhuǎn)型作出了杰出的貢獻;他,身居高位,畏民恤民,廉政為民;他,終生講學辦學,成績卓著,又提煉出合理的教育理念與教育管理辦法,其貢獻不可低估?梢哉f,湛若水是學者型高官,其為官為學,皆值得學習。
湛若水歷任南京禮部、吏部、兵部三部尚書,官至二品。為官35年,身居高位,心系百姓。他繼承與弘揚儒家民為邦本的治國理念,認定天下民庶,實為邦本,為政者應(yīng)畏民恤民保民愛民重民; 主張實施仁政,給百姓分田,給予民眾基本的、能維系生存的物質(zhì)條件,使民眾能夠安居樂業(yè)。
湛若水提出種種治國主張。,主張德與刑兼施,即既注重道德教化,又不忽略刑罰,以德為主,以刑為輔;第二,主張既重農(nóng),又不抑商,認為農(nóng)桑為衣食之源,高度重視農(nóng)業(yè)在民生中的地位與作用,又主張恤商以言利,建議采取平物價輕賦稅等措施,發(fā)展工商業(yè),以順應(yīng)當時社會經(jīng)濟發(fā)展的歷史潮流;第三,弘揚儒家的天下為公的大同理念,認為人應(yīng)有公心,官員要慎德,應(yīng)戒游逸,防止官場腐;第四,主張君臣協(xié)同,呼吁上下一心同濟治事,君臣共治同游。
湛若水終生致力于教育,無處不授徒,無日不講學。他在嶺海南北興辦書院40余所,弟子近四千;并為書院確立德與智二業(yè)合一的辦學方向,提出以德為主的教育理念,反對當時社會上普遍存在的、只講舉業(yè)而忽略德業(yè)的錯誤導(dǎo)向;又親自撰寫《大科訓(xùn)規(guī)》,為書院確立合理的管理規(guī)章;他甚至慷慨解囊,資助貧苦弟子。尤為可貴的是,從南京退休后,他定居廣州,從此辦學、講學不輟,足跡遍于嶺海:84歲在粵北龍?zhí)稌褐v學;年逾九旬,還跨越五嶺,赴湖南、江西講學。后在廣州的書院里辭世,享年95歲,為嶺南教育事業(yè)奮斗至生命的后一刻。
湛若水的劃時代貢獻,主要集中在學術(shù)上。通過講學與著述,使白沙心學系統(tǒng)化、完善化、精微化,從而形成別具嶺南特色的心學流派,構(gòu)建了既認定心外有物,又高揚人的主體精神,強調(diào)人與自然和諧一體的嶺南心學體系。湛若水在如下方面?zhèn)鞒信c弘揚了白沙心學:一是,以隨處體認天理說完善了白沙的靜養(yǎng)端倪涵養(yǎng)與認知論;二是,以體用一體論完善了白沙的虛實參半的本體論;三是,以系統(tǒng)的合一論發(fā)展了白沙道通于物整體論;四是,以萬事萬物無非吾心,為白沙的心俱萬理心開萬世加深了心學色彩。
弘治十二年(1499),陳獻章把釣臺授予湛若水。湛若水在后來的漫長歲月里,謹記先師的囑咐,努力踐行衣缽傳人的歷史使命。一方面,他努力澄清白沙心學被指為禪的誤解,闡明白沙心學為圣學,維護先師的儒家立場;另一方面,他恪守師道,在堅持白沙心學的理論路向的同時,又對先師學說進行推進,構(gòu)建了系統(tǒng)而完善的陳湛心學,即狹義的嶺南心學。
特別值得肯定的是,湛若水身居高位,而勤于筆耕,著作等身。盡管公務(wù)繁忙,仍夙夜匪懈,完成數(shù)百萬字的著作;他論道經(jīng)邦,以心學指導(dǎo)實踐,又在治理實踐中,升華其學說。作為杰出的學者型官員,值得今人學習。
黃明同,1940年生,廣西合浦人。1961年華南師院中文系畢業(yè),1980-1982年于中山大學、復(fù)旦大學進修,專攻中國哲學史,先后師從李錦全、潘富恩二位教授,F(xiàn)任廣東省嶺南心學研究會會長。長期從事中國哲學和嶺南文化研究,在陳獻章與孫中山以及心學研究方面多有建樹。著有《嶺南心學從陳獻章到湛若水》《孫中山建設(shè)哲學中國現(xiàn)代系統(tǒng)思維的開啟及運用》等。
【目錄】:前言 / 1
章 家鄉(xiāng) / 5
一、自然環(huán)境 / 8
二、社會環(huán)境 / 11
三、文化多元 / 13
第二章 家世 / 15
一、榮耀之家 / 17
二、童年生活 / 18
第三章 求學 / 23
一、就讀塾學 / 25
二、廣州求學 / 26
三、江門游學 / 28
第四章 傳承心學 / 33
一、隨處體認 / 35
二、接過衣缽 / 38
三、辦學傳道 / 40
四、辦學實踐 / 48
五、辦學佳話 / 61
第五章 交友 / 65
一、一見定交 / 67
二、患難之交 / 72
三、學術(shù)論辯 / 80
四、生死之交 / 90
第六章 學說 / 95
一、體用一原 / 97
二、道氣本體 / 99
三、虛實同原 / 100
四、創(chuàng)合一論 / 103
第七章 貴疑 / 111
一、為學貴疑 / 114
二、不畏權(quán)貴 / 117
三、非《老子》書 / 122
四、質(zhì)疑問禮 / 130
第八章 仕途 / 135
一、一路春風 / 137
二、出使安南 / 140
三、無限忠誠 / 141
四、官德高尚 / 142
第九章 著述 / 147
一、著作版本 / 149
二、《湛若水全集目錄》 / 150
余論 / 154
參考書目 / 156