本書主要從語言與語言學(xué)、漢語語音與教學(xué)、漢字與教學(xué)、漢語語匯與教學(xué)、漢語語法與教學(xué)、漢語修辭與教學(xué)、漢語課堂教學(xué)與評估——以對外漢語教學(xué)為例、現(xiàn)代漢語言教師的信息素養(yǎng)與能力培養(yǎng)等方面進(jìn)行了深入、系統(tǒng)地論述。本書結(jié)構(gòu)合理，條理清晰，內(nèi)容豐富新穎，語言清晰流暢，是一本值得學(xué)習(xí)研究的著作。
語言是人類特有的寶貴財(cái)產(chǎn)，如果沒有語言，就不會(huì)有現(xiàn)在的人類文明。漢語言是中華民族文化的結(jié)晶，有著的歷史，是我們祖先智慧的體現(xiàn)行漢語言教學(xué)，不僅能夠?qū)χ腥A文化的傳承起到的作用，而且還能一步中華文化的傳播。然而隨著時(shí)代的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)步以及對外漢語教學(xué)的興起，傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)不能滿足現(xiàn)在漢語教學(xué)的需要，因此要對漢語言基礎(chǔ)與漢語教行研究，漢語言教學(xué)的發(fā)展。
全書共八章。章為緒論，主要闡述語言和語言學(xué)、漢語語言學(xué)的分支學(xué)科等內(nèi)容；第二章為漢語語音與要闡述漢語語音概說、普通話與方言、現(xiàn)代漢語語音的教學(xué)等內(nèi)容；第三章為漢字與要闡述漢字概說、漢字文化與書、現(xiàn)代漢語書寫的教學(xué)等內(nèi)容；第四章為漢語語匯與要闡述漢語語匯概說、漢語構(gòu)詞法和造詞法、網(wǎng)絡(luò)詞語的產(chǎn)生與規(guī)范、現(xiàn)代漢語語匯的教學(xué)等內(nèi)容：第五章為漢語語法與要闡述漢語語法概說、漢語的句法成分、漢語語用原則、現(xiàn)代漢語語法的教學(xué)等內(nèi)容；第六章為漢語修辭與要闡述漢語修辭概說、修辭的方能、修辭的文化審美、現(xiàn)代漢語修辭的教學(xué)等內(nèi)容；第七章為漢語課堂教學(xué)與評估——以對外漢語為例，主要闡述課堂教學(xué)活動(dòng)研究概說、課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)分析、對外漢語課堂教學(xué)的測試與評估等內(nèi)容：第八章為現(xiàn)代漢語教師的基本素養(yǎng)與能力發(fā)展，主要闡述現(xiàn)代漢語教師的信息素養(yǎng)、現(xiàn)代漢語教師的能力培養(yǎng)等內(nèi)容。
為了確保研究內(nèi)容的豐富性和多樣性，作者在寫作過程中參考了大量理論與研究文獻(xiàn)，在此向涉及的專家學(xué)者們表示衷心的感謝。
后，限于作者，加之時(shí)間倉促，本書難免存在一些疏漏，在此，懇請同行專家和讀者朋友批評指正！
張虹，女，1977年10月出生，福建師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，上國語職業(yè)學(xué)院講師。主要研究方向：國外語言學(xué)與漢語研究年來主要講授現(xiàn)代漢語、跨文化交際、對外漢語教學(xué)法、職業(yè)漢語與應(yīng)用文寫作等課程。長期承擔(dān)對外漢語教學(xué)和對外漢語師資培訓(xùn)工作，曾作為國家漢辦漢語教學(xué)志愿者指導(dǎo)教師赴開展工作，并參與主編《華教耕耘錄》。在《語文建設(shè)》《上國語職業(yè)學(xué)院職教改革論叢》等刊物上表論文。為上海市優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)成員，負(fù)責(zé)并完成上海市高職高專教學(xué)研究會(huì)課題一項(xiàng)，參與多項(xiàng)橫向課題。
第一章緒論
笫一節(jié)語言和語言學(xué)
第二節(jié)漢語語言學(xué)的分支學(xué)科
第二章漢語語音與教學(xué)
第一節(jié) 漢語語音概說
第二節(jié)普通話與方言
第三節(jié)現(xiàn)代漢語語音的教學(xué)
第三章 漢字與教學(xué)
第一節(jié) 漢字概說
第二節(jié)漢字文化與書
第三節(jié) 現(xiàn)代漢語書寫的教學(xué)
第四章漢語語匯與教學(xué)
笫―節(jié)┄汊語語匯概說
第二節(jié)漢語構(gòu)詞法和造詞法
第三節(jié)網(wǎng)絡(luò)詞語的產(chǎn)生與規(guī)范
第四節(jié)現(xiàn)代漢語語匯的教學(xué)
第五章漢語語法與教學(xué)
第―節(jié)┄漢語語法概說
第二節(jié)漢語的句法成分
第三節(jié)漢語語用原則
第四節(jié)現(xiàn)代漢語語法的教學(xué)
第六章漢語修辭與教學(xué)
笫―節(jié)┄漢語修辭概說
第二節(jié)修辭的方能
第三節(jié)修辭的文化審美
第四節(jié)現(xiàn)代漢語修辭的教學(xué)
第七章漢語課堂教學(xué)與評估——以對外漢語為例
節(jié)課堂教學(xué)活動(dòng)研究概說
第二節(jié)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)分析
第三節(jié)對外漢語課堂教學(xué)的測試與評估
第八章現(xiàn)代漢語教師的基本素養(yǎng)與能力發(fā)展
節(jié)現(xiàn)代漢語教師的信息素養(yǎng)
第二節(jié)現(xiàn)代漢語教師的能力培養(yǎng)
參考文獻(xiàn)
第一章緒論
語言伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展而產(chǎn)展，是人行溝通交流的工具，人們彼此之間的交往離不開語言。語言學(xué)是以人類語言為研究對象的學(xué)科，探索范括語言的性能、結(jié)構(gòu)、運(yùn)用和歷史發(fā)展，以及其他與語言有關(guān)的問題，其伴隨著對語言認(rèn)識(shí)的深化而不斷地?cái)U(kuò)展。本章主要分為語言和語言學(xué)、漢語語言學(xué)的分支學(xué)科兩部分，主要內(nèi)括語言、語言學(xué)、本體研究、語言研究的邊緣地帶等。
節(jié)語言和語言學(xué)
一、語言
（一）語言的起源
pan style="font-family:宋體">神授說
關(guān)于語言起源神授說出現(xiàn)得早，延續(xù)時(shí)間長，從遠(yuǎn)古直到十七八世紀(jì)。在這漫長的歷史歲月里，科學(xué)文化不發(fā)達(dá)、知識(shí)貧乏限制了人們的認(rèn)知能力。人們普遍認(rèn)為，世上萬物都是神的安排，語言也不例外。即使到了今天，我們還能看到這種認(rèn)識(shí)的痕跡。
遠(yuǎn)古神話和傳說就有語言起源的記載。
我國苗族有這樣的傳說：“洪水淹天”后，世上只剩姜央和妹妹二人。兄妹成婚，妹妹生下沒有四肢和腦袋、更不會(huì)說話的肉球。根據(jù)山神指點(diǎn)，姜央把肉球切成小塊撒到各處，并點(diǎn)燃爆竹。當(dāng)爆竹噼噼啪啪爆裂時(shí)，各處的小肉塊都變成了人，咿咿呀呀說起話來。他們就是現(xiàn)在漢、苗等民族的祖先，他們說的話就是漢語、苗語等。
上述說法現(xiàn)在看來很荒誕，但在對自然界和人類社會(huì)一切異己力量及自身行為感到困惑不解、又想自圓其說時(shí)，早期的人類便臆�？梢姡⒉皇巧駝�(chuàng)造了人，而是人為了滿足解釋欲望創(chuàng)。既然沒有神，何談?wù)Z言是神的賜予？語言起源神授說不過是原始信仰的反映，它是人類認(rèn)識(shí)處于原始階段的表現(xiàn)。當(dāng)然，原始信仰也含一定的合理因素，語言起源神授說的可取之處是把語言作為區(qū)分人和動(dòng)物的標(biāo)志。
2.人創(chuàng)說
當(dāng)人類從神話世界里走出來之后，相繼提出了一些關(guān)于語言起源的學(xué)說。從古希臘時(shí)期到20世紀(jì)30年代，曾經(jīng)有過多種關(guān)于語言起源的學(xué)說，如摹聲說、感嘆說、勞動(dòng)叫喊說、社會(huì)契約說、手勢說等。
①摹聲說。摹聲說認(rèn)為語言起源于對外界聲音的模仿，根據(jù)是各種語言中都有一些摹聲詞。例如，英語中的“cuckoo”（布谷鳥）類似于布谷鳥的叫聲，漢語中的貓、鴨、雞、鴉等跟這些動(dòng)物的叫聲也有關(guān)系，
②感嘆說。感嘆說認(rèn)為語言起源于原始人對各種感受的感嘆，人類的原始語言就是由這些感嘆聲演變而來的，根據(jù)是每種語言中都有一些感嘆詞。
③勞動(dòng)叫喊說。勞動(dòng)叫喊說認(rèn)為語言起源于伴隨勞動(dòng)而發(fā)出的叫喊。這種叫喊聲演變?yōu)閯趧?dòng)號(hào)子而演變?yōu)樵颊Z言。
④社會(huì)契約說。社會(huì)契約說認(rèn)為原始人起初沒有語言，后來大家彼此約定，規(guī)定了一些事物的名稱，這樣就產(chǎn)生了語言。
⑤手勢說。手勢說認(rèn)為原始的語言不是有聲語言，而是手和身體的姿態(tài)，有聲語言就是在這種手勢和身姿的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。
……
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