面子被魯迅譽(yù)為中國(guó)人的精神綱領(lǐng)，但西方人亦有face這樣的表達(dá)，可見(jiàn)這種文化現(xiàn)象并非中國(guó)人所獨(dú)有。前人研究雖基于不同學(xué)科背景，但都囿于互動(dòng)情境中來(lái)闡釋面子本質(zhì)，而人際互動(dòng)過(guò)程中，交際雙方站在各自立場(chǎng)，出于不同行為動(dòng)機(jī)完全可能對(duì)面子內(nèi)涵有不同理解。

本書試圖秉承哲學(xué)與語(yǔ)言學(xué)的交叉研究，徹底跳出面子在互動(dòng)中產(chǎn)生的舊思維定勢(shì)，擯棄先前面子理論研究的對(duì)象化傾向，在理論層面厘清目前中外面子研究的共同癥結(jié)，依托法國(guó)現(xiàn)象學(xué)前沿理論Michel Henry（米歇爾亨利）生命現(xiàn)象學(xué)闡釋中法面子本質(zhì)共性，從現(xiàn)象學(xué)高度重新求索面子本質(zhì)。