本書探討晚清“學(xué)堂經(jīng)學(xué)”的改革以及在此視域下唐文治經(jīng)學(xué)的生成及其典范意義。本書以京師大學(xué)堂作為主要個(gè)案，分析在西學(xué)沖擊下晚清學(xué)堂的課程與相關(guān)改革，指出這種改革旨在對(duì)西方現(xiàn)代的“七科之學(xué)”和中國(guó)傳統(tǒng)的“四部之學(xué)”進(jìn)行調(diào)融。這反映在晚清學(xué)堂的課程改革和教科書編纂中，由此衍生了一種介于傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)與現(xiàn)代學(xué)術(shù)之間的“學(xué)堂經(jīng)學(xué)”形態(tài)。這一經(jīng)學(xué)新形態(tài)一方面繼承了晚清經(jīng)學(xué)“中體西用”的正統(tǒng)理念，一方面嘗試在制度上進(jìn)行中西學(xué)術(shù)的兼容。這一形態(tài)始于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以后，及至民國(guó)建立后才在體制上被現(xiàn)代大學(xué)全面取代。就理念與實(shí)踐而言，唐文治都是這一形態(tài)之下的一個(gè)堪稱典范的經(jīng)學(xué)家和教育家。