太陽社是提倡“革命文學(xué)”運(yùn)動(dòng)的重要社團(tuán)之一�！短柹缪芯俊钒烟柹绶胖迷�1928年大革命失敗后社會(huì)文化轉(zhuǎn)型期特定的歷史語境中，從特殊的軍事政治出版文化環(huán)境來考察太陽社聚集在上海的原因，從太陽社的社團(tuán)策劃來考察太陽社在革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)中成功運(yùn)作的原因，從太陽社在文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)兩個(gè)方面的成就來梳理太陽社文學(xué)書寫規(guī)范的理論形態(tài)，從蔣光慈、錢杏郵、楊郵人、孟超、洪靈菲、戴平萬、樓適夷等人的文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)及翻譯等方面的成就考察其文學(xué)實(shí)踐。在研究方法上，《太陽社研究》試圖將宏觀考察與微觀分析、史料研究與文本分析結(jié)合起來，既對(duì)太陽社進(jìn)行整體研究，又對(duì)太陽社成員進(jìn)行個(gè)案分析。這是《太陽社研究》的主要立足點(diǎn)。“回到歷史現(xiàn)場”的“論從史出”與力避情緒化的學(xué)理分析是《太陽社研究》的學(xué)術(shù)追求。
趙新順，1967年生，河南林州市人。1989年畢業(yè)于河南大學(xué)中文系，獲中文學(xué)士學(xué)位：1992年畢業(yè)于河南大學(xué)中文系，獲文學(xué)碩士學(xué)位；2006年畢業(yè)于河南大學(xué)文學(xué)院，獲文學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為安陽師范學(xué)院文學(xué)院副教授，主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)和研究工作。在《文學(xué)評(píng)論》、《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》、《魯迅研究月刊》、《中州學(xué)刊》等刊物發(fā)表論文10余篇，與人合著《新時(shí)期小說論稿》（2006年）。
序言
緒論
第一章 時(shí)勢與策劃的產(chǎn)物
——太陽社的聚合與運(yùn)作
第一節(jié) 相對(duì)寬松的文化環(huán)境
一上海租界與左翼文人的關(guān)系
二1928-1929年華界相對(duì)寬松的軍事政治環(huán)境
三1930年前相對(duì)自由的文化出版制度
第二節(jié) 太陽社成員的聚集
第三節(jié) 太陽社與中共中央的關(guān)系
第四節(jié) 太陽社的文學(xué)策劃
一社團(tuán)、刊物、書店、叢書的策劃
二對(duì)社團(tuán)成員工作的策劃
三尋求中共中央領(lǐng)袖的支持
四對(duì)社務(wù)會(huì)議的策劃
五采用廣告策劃等方式引導(dǎo)文學(xué)閱讀
第二章 從“革命”文學(xué)到革命“文學(xué)”
——太陽社的文學(xué)理論演變軌跡
第一節(jié) 無產(chǎn)階級(jí)傾向的革命文學(xué)
一革命文學(xué)的無產(chǎn)階級(jí)傾向
二作家的階級(jí)化劃分
三追求讀者群體的無產(chǎn)階級(jí)傾向化
第二節(jié) 新寫實(shí)主義
一從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的理論
二受到質(zhì)疑的新寫實(shí)主義
三新寫實(shí)主義簡述及簡評(píng)
第三節(jié) 普羅文學(xué)的大眾化
一普羅文學(xué)大眾化提出的背景
二太陽社成員的“普羅文學(xué)大眾化”理論
第三章 “太陽社式”的文學(xué)批評(píng)
第一節(jié) 夾雜意氣之爭的理論之爭
一是“無產(chǎn)階級(jí)作家”還是“小資產(chǎn)階級(jí)作家”
二革命文學(xué)的實(shí)踐意義
第二節(jié) 文學(xué)手法的學(xué)理之爭
一時(shí)代落伍者與“超時(shí)代”
二“斗爭”和“情緒”的意識(shí)形態(tài)差異
三文學(xué)批評(píng)的環(huán)境
……
第四章 情緒化革命語書言：蔣光慈的小說創(chuàng)作
第六章 昭示革命精神的拓荒文學(xué)
結(jié)語：時(shí)間開始了
參考書目
附：“拉普”主要小說作家作品的漢譯
后記
第一節(jié)相對(duì)寬松的文化環(huán)境
從1927年開始，“全國各地的文化人好像受著神秘的力量驅(qū)使似的，他們像候鳥一樣成群結(jié)隊(duì)、不約而同地離開他們?cè)瓉淼臈又叵蛏虾＿w徙”。參與大遷徙的文化人是如此之多，以至于直接導(dǎo)致了中國現(xiàn)代文化中心的南移，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有相當(dāng)重要的意義。
曠新年是這樣解釋這次遷徙的：“上海已經(jīng)成為中國的經(jīng)濟(jì)中心，而且是動(dòng)亂不已的中國一個(gè)繁榮的孤島。尤其是帝國主義的租界為白色恐怖統(tǒng)治下的中國的革命作家提供了隱身之地�！焙苊黠@，曠新年認(rèn)為這些文化人來到上海之后的存身之地是上海的租界。
但事實(shí)并非完全如此。太陽社的春野書店所在的“北四川路”就不在租界地區(qū)，而只是越界筑路地區(qū)。春野書店“前門為日本租界，后門為中國地界”。1927年9月魯迅偕許廣平來到上海居住的住所及以后多次變更的住所也并不是在租界，他們的常住地址也是越界筑路地區(qū)，魯迅只是在特殊情況下才到租界避居。魯迅的《且介亭雜文》集的題目已經(jīng)含蓄地表明自己所居住的地帶屬于半租界地區(qū)，而并不屬于租界地區(qū)。因此，國內(nèi)的文化人不約而同地來到上海，并在上海居留，從事文學(xué)創(chuàng)作，并不是一個(gè)“租界”概念所能完全解釋得了的。1927-1930年真實(shí)的上海被研究者對(duì)租界的過度想象遮蔽了。真實(shí)的上海有待于進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。
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