西方現(xiàn)代哲學的人文主義不滿足于傳統(tǒng)哲學從感性中直接的東西上升到理解中的東西，以“永恒在場”的抽象同一性或本質(zhì)概念為事物之根底的“在場形而上學”，而要求回到具體的、變動不居的現(xiàn)實世界，從而轉(zhuǎn)向在場的東西與不在場的然而同樣個體的東西結合為一個無盡的整體的哲學觀點，哲學的最高任務不再是單純地達到同一普遍性，而是要求達到了天地間各種不同事物之相通，相融。哲學所崇尚的把握事物的方式不再是單純的思維，而是想象。本書依據(jù)這種轉(zhuǎn)向，改變了西方傳統(tǒng)學主要只是討論思維，主體與客體，本質(zhì)與現(xiàn)象，感性認識與理性認識，個別與普遍，具體所抽象等范疇的思維框架，而結合在中國古代哲學擬定的并著重討論了在場與不在場，顯與隱，相同與相通，古與今，思維與想象，言與無言，中心與周邊等哲學范疇，最后以詩的語言是人生的家園的論斷作為全書的指歸。