馬克思說：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界�！痹谡軐W(xué)家“性善”與“性惡”、“理性”與“意志”的理論之爭(zhēng)的盡頭，現(xiàn)代的教育學(xué)學(xué)者開始在實(shí)踐中攻堅(jiān)克難。本書正是一位擁有教育學(xué)教授和小學(xué)校長(zhǎng)雙重身份的學(xué)者——于偉教授，持續(xù)數(shù)十年對(duì)上述“元問題”進(jìn)行探索的心路歷程的自述，這個(gè)解答“人性之謎”和“兒童天性之謎”的心路歷程是哲學(xué)走向此岸的過程，同時(shí)是教育走向彼岸的過程。
《中庸》說：“天命之謂性，率性之謂道�！钡牵诵缘降资鞘裁�？是善還是惡？是理性還是意志？幾千年來爭(zhēng)論不休。當(dāng)人性在中國(guó)被歸于“天道”，被看成“發(fā)而中節(jié)”“不偏不倚”“不逾矩”的情感時(shí)，當(dāng)人性在西方被看成是分析自然、改造自然的工具理性時(shí)，人們從此開始用成人的標(biāo)準(zhǔn)去審視兒童，將兒童看成是“不完善”的，兒童那活潑的天性就被成人標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)訓(xùn)，從而走向了泯滅。
“人性之謎”該怎么解答？“保護(hù)兒童天性”，呼聲這么高，但怎么實(shí)施？這些問題隨著千百年來的爭(zhēng)論，并不是越來越清晰了，而是越來越令人困惑。兒童的天性并沒有被解放，反而被壓抑了。
馬克思說：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界�！痹谡軐W(xué)家“性善”與“性惡”、“理性”與“意志”的理論之爭(zhēng)的盡頭，現(xiàn)代的教育學(xué)學(xué)者開始在實(shí)踐中攻堅(jiān)克難。本書正是一位擁有教育學(xué)教授和小學(xué)校長(zhǎng)雙重身份的學(xué)者——于偉教授，持續(xù)數(shù)十年對(duì)上述“元問題”進(jìn)行探索的心路歷程的自述，這個(gè)解答“人性之謎”和“兒童天性之謎”的心路歷程是哲學(xué)走向此岸的過程，同時(shí)是教育走向彼岸的過程。
于偉（1963-），東北師范大學(xué)教育學(xué)部教授，教育部“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授，現(xiàn)任東北師范大學(xué)附屬小學(xué)校長(zhǎng)，兼任國(guó)家教材委員會(huì)專家委員會(huì)委員，教育部高等學(xué)校教育學(xué)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任委員，教育部高等學(xué)校小學(xué)教師培養(yǎng)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任委員，中國(guó)教育學(xué)會(huì)教育學(xué)分會(huì)副理事長(zhǎng)，中國(guó)教育學(xué)會(huì)教育哲學(xué)分會(huì)副理事長(zhǎng)，全國(guó)教育基本理論學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任委員。
主要從事教育哲學(xué)、兒童哲學(xué)、基礎(chǔ)教育等方面研究。出版《現(xiàn)代性與教育》《教育哲學(xué)》《率性教育的理論與實(shí)踐探索》等著作，主編率性教育研究叢書。在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域倡導(dǎo)實(shí)施遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律的“率性教育”，倡導(dǎo)保護(hù)兒童的天性、尊重兒童的個(gè)性、培養(yǎng)兒童的社會(huì)性。成果《基于“率性教育”理念的小學(xué)教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐》榮獲基礎(chǔ)教育國(guó)家級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)（2018）。
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