真實(shí)之路:慈濟(jì)年輪與宗門(mén)
定 價(jià):45 元
- 作者:證嚴(yán)上人 著
- 出版時(shí)間:2011/1/1
- ISBN:9787309070910
- 出 版 社:復(fù)旦大學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi):B948-49
- 頁(yè)碼:280
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:大32開(kāi)
靜思法脈,就是克己、克勤、克儉、克難;慈濟(jì)宗門(mén),就是復(fù)禮。慈濟(jì)人志為人間菩薩,身體力行走入人群為道場(chǎng);心中有佛,行中有法,法中有禪,從見(jiàn)苦知福體悟人間苦難與溫暖,進(jìn)而行正道,邁向真善美的人生。
第一本由鄭嚴(yán)上人親自闡述慈濟(jì)宗門(mén)精神理念的著作 鄭嚴(yán)上人: 靜思法脈勤行道,慈濟(jì)宗門(mén)人問(wèn)路 “慈濟(jì)宗以臺(tái)灣花蓮為發(fā)祥地,普遍到國(guó)際間;法的精髓都在《無(wú)量義經(jīng)》,這是我終身奉行的經(jīng)典,也是慈濟(jì)精神的依歸! 證嚴(yán)上人:做,就對(duì)了 我沒(méi)有天眼通,只是知道選擇正確的事情,往對(duì)的方向走,起步與終點(diǎn)就能對(duì)準(zhǔn)。 有人問(wèn)我:“您是不是在四十年前,就知道慈濟(jì)有今天這么成功?” 我回答:“不知道,但是我認(rèn)為應(yīng)該做,做就對(duì)了!
證嚴(yán)上人,臺(tái)灣著名宗教家、慈善家,是慈濟(jì)基金會(huì)的創(chuàng)始人與領(lǐng)導(dǎo)人,開(kāi)創(chuàng)慈濟(jì)世界,含括“慈善”、“醫(yī)療”、“教育”、“人文”四大志業(yè)。二〇一〇年,被臺(tái)灣民眾推選為“最受信賴(lài)的人”。
一九三七年,出生于臺(tái)灣臺(tái)中的清水鎮(zhèn)。
一九六三年,依印順導(dǎo)師為親教師出家。師訓(xùn)“為佛教,為眾生”,奉持不懈。一九六六年,創(chuàng)辦佛教克難慈濟(jì)功德會(huì)。一九六六年以后的數(shù)十年來(lái),慈濟(jì)世界在上人慈悲呵護(hù)下,一步一步,堅(jiān)實(shí)的茁壯;如今遍布全球的慈濟(jì)人,出現(xiàn)在全世界許許多多有災(zāi)難與苦痛的地方:親手拔除人們的苦與痛,秉慈運(yùn)悲行于菩薩道,同心實(shí)踐證嚴(yán)上人三愿:人心凈化,社會(huì)祥和,天下無(wú)災(zāi)難。
曾獲諾貝爾和平獎(jiǎng)提名,井獲得“全球佛教貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”“艾森豪威爾國(guó)際和平獎(jiǎng)”“亞洲最杰出女性獎(jiǎng)”“庭野和平獎(jiǎng)”等眾多國(guó)際性榮譽(yù)。
導(dǎo)讀
[緣起篇]
第一部 做就對(duì)了
第二部 行經(jīng)之道——從四圣諦出發(fā)
第三部 掘井辟福田——將生命轉(zhuǎn)化成慧命
[信解篇]
第一部 慈濟(jì)宗門(mén)精神理念
第一章 依循的佛典
第一節(jié) 以《法華經(jīng)》為精神
第二節(jié) 以《無(wú)量義經(jīng)》為依歸
第二章 靜思法脈發(fā)展脈絡(luò)
第一節(jié) 從佛陀膚慰地球圖看佛心師志
第二節(jié) 從“時(shí)間、空間、人與人之間”看人間菩薩道場(chǎng)
第三節(jié) 靜思法脈——靜寂清澄,志玄虛漠,守之不動(dòng),億百千劫
第四節(jié) 慈濟(jì)宗門(mén)——無(wú)量法門(mén),悉現(xiàn)在前,得大智慧,通達(dá)諸法
第三章 慈濟(jì)的大愛(ài)精神
第一節(jié) 不忍眾生受苦難
之一 信己無(wú)私、信人人有愛(ài)
之二 眾生平等
之三 無(wú)國(guó)界、種族、宗教之分
之四 付出無(wú)所求
之五 教富濟(jì)貧、濟(jì)貧教富
之六 跨越宗教藩籬
第二節(jié) 不忍地球受毀傷
之一 生命共同體
之二 愛(ài)物惜福一
之三 溫室效應(yīng)與碳足跡
之四 愛(ài)大地做環(huán)保
1.水土保持
2.提倡種樹(shù)
3.環(huán)保志工
之五 愛(ài)心化清流,凈化人心
第四章 小結(jié):感恩、尊重、愛(ài)
第二部 慈濟(jì)人文
第一章 人文的定義
第二章 人文與文化的差異
第三章 慈濟(jì)的人文
第一節(jié) 基本理念——內(nèi)修誠(chéng)正信實(shí)·外行慈悲喜舍
第二節(jié) 核心精神與實(shí)踐之一/佛法生活化
之一 孝道
之二 齋戒/護(hù)生
之三 心素食儀
之四 禮儀人文
第三節(jié) 核心精神與實(shí)踐之二/菩薩人間化
之一 四攝法、戒定慧
之二 守心、守志、守德、守戒
之三 見(jiàn)苦知福、入群拔苦
之四 知福、惜福、再造福
之五 人間菩薩招生
之六 推動(dòng)“克己復(fù)禮,民德歸厚”運(yùn)動(dòng)
第四章 小結(jié):人品典范,文史流芳
第三部 立宗門(mén)弘正道
第一章 四法四門(mén)四合
第一節(jié) “四法四門(mén)四合一”釋義
第二節(jié) 大樹(shù)喻/立體琉璃同心圓
第二章 慈濟(jì)年輪
第一節(jié) 第一個(gè)慈濟(jì)年輪
第二節(jié) 第二個(gè)慈濟(jì)年輪
第三章 小結(jié):開(kāi)啟世界慈善之門(mén),邁向大愛(ài)地球村
【行證篇】
第一部 啟悲心入慧門(mén)——從慈善到國(guó)際化
之一 改良心靈土地
之二 阿公的不請(qǐng)之師
之三 成就慧命的學(xué)校
之四 阿琴的智慧語(yǔ)
之五 失學(xué)幼童的希望
第二部 人醫(yī)行入妙法——從醫(yī)療到骨髓捐贈(zèng)
之一 眼明之樂(lè)
之二 仁醫(yī)的妙方
之三 完成最佳劇本
之四 風(fēng)雨結(jié)髓緣
之五 金條變鋼梁
第三部 普化育入正道——從教育到社會(huì)推廣教育
之一 智慧的傳家寶
之二 高山上的人文課
之三 救度淪落人
之四 漂洋過(guò)海的幸福
之五 最后的心愿
第四部 鐫德香入清流——從人文到環(huán)保
之一 長(zhǎng)壽的秘訣
之二 化腐朽為神奇
之三 現(xiàn)代老萊子
之四 做到最后一刻
之五 草根發(fā)明家
后記
附錄 證嚴(yán)上人重要記事年表
雖然現(xiàn)代農(nóng)業(yè)耕作已機(jī)械化,減少許多人力,但是機(jī)器的制造也需要工業(yè)配合,從機(jī)械原料開(kāi)采,到設(shè)計(jì)、制造、運(yùn)送、販賣(mài),都需要許多人力的投入;白米要煮成熟食,炊具鍋碗、瓦斯等,更是不可或缺,無(wú)不是眾人辛苦而成,所以一粥一飯都要好好地珍惜。
同理,世間所有用品,皆是來(lái)自大地,賴(lài)眾人之力所成就,所以我們不僅應(yīng)該珍惜所有的物資,還要“疼惜地球”。曾經(jīng)有位美國(guó)的教授,希望找出環(huán)保、人性倫理與地球的關(guān)系,以便大力推動(dòng)環(huán)保工作;他拜訪慈濟(jì)時(shí),聽(tīng)到我說(shuō)“疼惜地球”十分好奇,請(qǐng)我進(jìn)一步解釋。
我說(shuō)“疼惜”的意思,就是視地球?yàn)樯w,人人要用保護(hù)自己身體的心情對(duì)待地球,并舉例告訴他,我的筆記本大都是記一些備忘錄,每張紙至少使用三次:第一次用鉛筆寫(xiě),第二次用鋼筆寫(xiě),最后再用毛筆寫(xiě)一次;環(huán)保必須從自己做起——先愛(ài)惜周遭的物資。
現(xiàn)代文明講究享受、生活方便,節(jié)省人力勞動(dòng),于是不斷地發(fā)明新物資,愈來(lái)愈容易取用,無(wú)形中都會(huì)傷害大地,例如現(xiàn)代的廢棄物,多是塑膠、保麗龍,很難自然腐化;各式家電冷氣機(jī)、電視機(jī)、電腦等產(chǎn)品不斷地推陳出新,倘若沒(méi)有惜福的觀念,會(huì)養(yǎng)成物品尚能使用就汰舊換新,乃至丟棄的陋習(xí)。
古云:“勤儉是美德。”我們要以靜修身,以?xún)養(yǎng)德,一定要淡泊明志,生活不要奢侈,否則制造囤積大量垃圾,終至危及生活環(huán)境。倘若人人能惜福、做環(huán)保,無(wú)論是紙類(lèi)、玻璃、鐵罐等資源,回收再制就是不斷地讓資源“復(fù)生”,就不會(huì)過(guò)度開(kāi)發(fā)或消耗資源。
內(nèi)湖有位葉居士,看到大家隨意棄置電池,既浪費(fèi)又污染大地,就特意回收電池,并且悉心分類(lèi)、測(cè)試,仍有電量的就整理出來(lái),放在環(huán)保站提供大家再利用,除了惜福心之外,還需要非常有耐心,才能長(zhǎng)期投入這樣繁瑣的工作。