本書共分八章。第一章交代回溯地建構媒介觀念的必要性和方法論。第二章分析中西詞源中的媒介觀, 以中間狀態(tài)存在論作為進一步展開媒介觀念史的出發(fā)點。第三章在詞源基礎上, 綜合相關概念群, 建構出由中介通往真實的兩條道路: 中介無隔與超越阻隔。后世思想家多在超越阻隔上作文章, 康德主體哲學等在這一問題只能走向表象之真或建構之真。第四章作為過渡, 認為人本主義媒介觀對主體哲學構成一定的挑戰(zhàn), 但最終沒有突破。第五章和第六章以現(xiàn)象學為視角, 建構出通過對媒介的真誠性體驗通達體驗之真的道路, 和通過存在論化的媒介通達存在之真的路徑, 并認為這兩條道路能夠克服人本主義媒介觀的局限。第七章和第八章倡導回到不同歷史階段的文化技藝、技術性媒介及其存在論意義, 揭示它們對于我們的存在方式和思想表達的基礎性影響, 從而從物質(zhì)性角度克服因媒介概念惡性擴張而帶來的概念失效問題。
前言
媒介,不僅是日常用語中的常用詞,也是學術書寫中的關鍵詞。在許多語境中,媒介似乎是個不用加以解釋的簡單概念。然而,熟知非真知,尤其在學術書寫中,究竟應如何理解媒介,一直是研究中的基本問題。本書即是從觀念史角度,對該基本問題的一種回應。
本書中所謂媒介觀念,是廣義上的觀念,不僅指媒介概念本身所具有的諸多含義,也包括中間、中介、象、用具等相關概念所具有的含義;不僅包括手段、傳播工具、大眾媒體等較為日常的觀念,也包括延伸人體的技術、存在論化的媒介、文化技藝、技術性媒介等蘊含豐富學術性的思想觀念。但本書的目的不在于對這些含義和觀念分別加以解釋,而在于從這些紛繁的觀念中尋繹出思想的道路。為何媒介概念會在當今走出一條無限擴展的道路?要解答這個問題,就必須回到媒介觀念史,回到媒介與“真”之間的關系及其走過的各種道路。
所謂“真”,在本書中,根據(jù)不同語境,可對應為真意、真實、真理、存在、無蔽、本有等。因此,所謂“道路”,是復數(shù)的道路。質(zhì)言之,本書的目的是,在充分理解媒介觀念之思想內(nèi)涵的基礎上,建構經(jīng)由媒介通往真理的幾條道路;由此可以發(fā)現(xiàn),媒介概念無限擴展的根源在于媒介的存在論化。
本書以八章的篇幅鋪陳推演。其中,第一章交代回溯地建構媒介觀念的必要性和方法論。第二章分析中西詞源中的媒介觀,以中間狀態(tài)存在論作為進一步展開媒介觀念史的出發(fā)點。第三章在詞源基礎上,綜合相關概念群,建構由中介通往真實的兩條道路:中介無隔與超越阻隔。后世思想家多在超越阻隔上做文章,康德主體哲學等在這一問題上只能走向表象之真或建構之真。第四章作為過渡,認為人本主義媒介觀對主體哲學構成一定的挑戰(zhàn),但最終沒有突破。第五章和第六章以現(xiàn)象學為視角,建構通過對媒介的真誠性體驗通達體驗之真的道路和通過存在論化的媒介通達存在之真的道路,并認為這兩條道路能夠克服人本主義媒介觀的局限。第七章和第八章倡導回到不同歷史階段的文......
本書作者于成,1991年生,遼寧阜新人,復旦大學傳播學學士,中文出版專業(yè)碩士,2018年畢業(yè)于臺灣世新大學,獲傳播學博士學位。2016年在捷克Tomas Bata University交流學習半年。青島大學卓越青年人才,文學與新聞傳播學院講師。
第一章導言
第一節(jié)媒介觀念的歷史性問題
第二節(jié)詞源、概念與觀念
第二章詞源中的思想觀念
第一節(jié)前現(xiàn)代思想中的“媒介”
第二節(jié)17—18世紀的媒介概念
第三節(jié)中西比較的可能性
第三章由中介通往真實的路:中介無隔與超越阻隔
第一節(jié)中介無隔
第二節(jié)主體與真實之隔
第三節(jié)超越阻隔的路
第四章主體哲學視野下的延伸論:繼承與挑戰(zhàn)
第一節(jié)媒介如何等于了技術?
第二節(jié)技術決定論與人本主義
第三節(jié)另一種可能性
第五章體驗之真與存在之真
第一節(jié)媒介體驗論與體驗之真
第二節(jié)回到關系之網(wǎng)
第三節(jié)媒介存在論
第六章存在論化的媒介與思想的關系
第一節(jié)存在論化的媒介
第二節(jié)尼采與打字機
第三節(jié)技術性媒介的終結與哲學的終結
第七章從文化技藝到技術性媒介
第一節(jié)何謂文化技藝
第二節(jié)從文化技藝到技術性媒介
第八章文化技藝的“終結”
第一節(jié)“線上”對“線下”的終結:操作鏈分析
第二節(jié)線上游戲的文化嵌入
第三節(jié)編程作為媒介“終結”后的唯一一種文化技藝
結語往真之路
附錄相關文章
參考文獻
后記