開(kāi)篇 無(wú)法告別的時(shí)代

因長(zhǎng)壽而改變的民眾意識(shí)

抱怨長(zhǎng)壽的時(shí)代

太過(guò)漫長(zhǎng)的余生

你想如何告別

當(dāng)醫(yī)生宣告時(shí)

“魔彈”登場(chǎng)

必須思考生死觀的時(shí)代

你會(huì)選擇如何離去

一線救護(hù)人員的聲音

死亡正在遠(yuǎn)離生活

第1章 我們?yōu)楹坞y以死去

醫(yī)學(xué)的發(fā)展源于經(jīng)驗(yàn)累積

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)歷史尚淺

病原體的發(fā)現(xiàn)

青霉素的發(fā)現(xiàn)

無(wú)法根治的生活方式病

從同意到自決

患者也必須思考的時(shí)代

何謂“健康的狀態(tài)”

何謂“人類的尊嚴(yán)”

心靈的健康

第2章 日本人的生死觀

神話中的生死觀

人死后會(huì)去哪里

多數(shù)人都缺乏“生死觀”

中世紀(jì)與江戶時(shí)代的生死觀

《葉隱》與蒙田《隨筆集》

死亡其實(shí)近在咫尺

無(wú)處傾訴老去的痛苦

死亡一定是壞事嗎

現(xiàn)代人缺少送終的經(jīng)驗(yàn)

個(gè)人的生死觀

當(dāng)事人與家屬的認(rèn)知差距

如何找到值得信賴的醫(yī)生

我們需要的是包容

第3章 我們能決定怎么死嗎

各國(guó)安樂(lè)死現(xiàn)況

美國(guó)：允許尊嚴(yán)死

荷蘭：關(guān)于安樂(lè)死的討論

瑞士：非營(yíng)利組織主導(dǎo)

日本：安樂(lè)死與尊嚴(yán)死的發(fā)展

判定安樂(lè)死的條件

對(duì)患者的最佳做法

事件之外

六眼之下

森鷗外與《高瀨舟》

什么是自決

個(gè)人主義的由來(lái)

自行決定與自決權(quán)的區(qū)別

為了遺屬

把生死觀化為言詞

人的想法可能改變

我想選擇安樂(lè)死

不想給人添麻煩

醫(yī)生們的負(fù)擔(dān)

末期鎮(zhèn)靜的意義

日本式的折中方案

學(xué)會(huì)態(tài)度更加慎重

醫(yī)療人員與家屬的痛苦

擺脫病痛

第4章 醫(yī)療資源、經(jīng)濟(jì)與安樂(lè)死

他們?yōu)楹螣o(wú)法告別

胃造口與醫(yī)院經(jīng)營(yíng)

禁忌的說(shuō)法

不斷膨脹的醫(yī)療費(fèi)

該不該放棄維生治療

新生兒醫(yī)療的現(xiàn)狀

器官移植與醫(yī)療資源

需要培養(yǎng)醫(yī)療行政專家

人類早已開(kāi)始揀選生命

山百合園事件

第5章 活著準(zhǔn)備告別

怎么活，就怎么死

如何活在當(dāng)下

死亡不該是一種禁忌

人是唯一會(huì)思考死亡的動(dòng)物

可以選擇死法的社會(huì)

醫(yī)生要具備的決心

公民思考的時(shí)期

打造寬容的社會(huì)

長(zhǎng)期思考死亡的心得

后記