斯多葛哲學(xué)幸福花園 : 古希臘哲學(xué)家的人生思考
定 價(jià):78 元
- 作者:向問(wèn)天
- 出版時(shí)間:2023/3/1
- ISBN:9787519470753
- 出 版 社:光明日?qǐng)?bào)出版社
- 中圖法分類(lèi):B502.43
- 頁(yè)碼:336
- 紙張:
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
本書(shū)作者經(jīng)過(guò)多年學(xué)習(xí)、研究和思考,解讀古希臘斯多葛哲學(xué),將其概括為“一個(gè)理性、兩類(lèi)區(qū)分、三大原則、四種美德”主體思想內(nèi)容;總結(jié)了人生幸福的“自然、自強(qiáng)、自足、自洽、自律、自由”六要素;以及提出實(shí)現(xiàn)生活幸福的二十條斯多葛哲學(xué)行動(dòng)準(zhǔn)則。
一個(gè)理性:人與動(dòng)物的區(qū)別是理性。理性是表象構(gòu)成的系統(tǒng),既是認(rèn)知能力,又是記憶和經(jīng)驗(yàn)集合。
兩類(lèi)區(qū)分:區(qū)分自己所能掌控的事情和無(wú)法掌控的事情。能夠掌控的事,爭(zhēng)取盡善盡美,不能掌控的事,順其自然。
三大原則(心學(xué)三題):
欲望原則,行動(dòng)原則,認(rèn)同原則。
欲望原則是正確區(qū)分善惡,選擇善,避開(kāi)惡;
行動(dòng)原則是找到采取行動(dòng)和不行動(dòng)的決心的尺度,謹(jǐn)慎行事;
認(rèn)同原則是指分析他人的言語(yǔ)或者行動(dòng),不受蠱惑,不隨意評(píng)判。
四種美德:智慧——用最好方法駕馭復(fù)雜情況;
勇氣——勇敢的面對(duì),做正確的事;
正義——人人平等,不分高低貴賤;
節(jié)制——生活各方面踐行適度原則;
斯多葛學(xué)派,是古希臘的四大哲學(xué)學(xué)派之一,也是古希臘流行時(shí)間最長(zhǎng)的哲學(xué)學(xué)派之一,斯多葛主義的歷史分為早期、 中期和晚期三個(gè)階段,早期的代表人物除了芝諾以外,還有克雷安德和克呂西波;中期的代表人物有潘尼提烏、波昔東尼、西塞羅等;晚期的代表人物是塞內(nèi)卡、愛(ài)比克泰德和奧勒留。本書(shū)作者對(duì)他們的思想和經(jīng)典文獻(xiàn)進(jìn)行總結(jié),提出了二十條斯多葛學(xué)派的生活哲學(xué)。并將它們與各個(gè)時(shí)期的中外哲學(xué)家的思想進(jìn)行了對(duì)比研究。全書(shū)通俗易懂,結(jié)構(gòu)明確,以問(wèn)答等形式提供了較好的閱讀體驗(yàn),是一部了解斯多葛學(xué)派的入門(mén)讀物。
向問(wèn)天,原名向朝明,1976年出生于新疆維吾爾自治區(qū)庫(kù)爾勒市。職業(yè)為軍事理論研究員,大校軍銜,中國(guó)傳統(tǒng)文化和古希臘、羅馬文化愛(ài)好者。研究方向?yàn)閼?zhàn)略、哲學(xué)、管理學(xué)領(lǐng)域,曾寫(xiě)作、翻譯、發(fā)表上百篇論文和不同題材文學(xué)作品。參加過(guò)數(shù)十次軍隊(duì)各類(lèi)型大項(xiàng)任務(wù),歷任雷達(dá)工程師,連、營(yíng)、旅指揮員,以及戰(zhàn)役、戰(zhàn)略機(jī)關(guān)業(yè)務(wù)參謀及領(lǐng)導(dǎo)。曾獲全軍建模大賽特等獎(jiǎng)、軍隊(duì)科技進(jìn)步獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)多次。
第一部分 斯多葛哲學(xué)主體內(nèi)容是什么——作者與讀者的對(duì)話
第二部分 斯多葛哲學(xué)家來(lái)自哪里
第一節(jié) 斯多葛哲學(xué)繁茂花園 / 016
第二節(jié) 斯多葛哲學(xué)發(fā)展歷程 / 022
第三部分 他們經(jīng)歷了什么——斯多葛哲學(xué)家代表人物肖像
第一節(jié) 犬儒派大師克拉泰斯 / 028
第二節(jié) 開(kāi)宗明義的創(chuàng)始人芝諾 / 032
第三節(jié) 芝諾性格各異的學(xué)生 / 045
第四節(jié) “美德挽救共和”——演說(shuō)大家西塞羅 / 051
第五節(jié) “他的作品是用來(lái)背誦的”——哲學(xué)辯手塞涅卡 / 057
第六節(jié) “真正的自由人”——奴隸哲學(xué)家愛(ài)比克泰德 / 063
第七節(jié) “唯一哲學(xué)王”——皇帝哲學(xué)家馬可?奧勒留 / 069
第四部分 他們構(gòu)建了什么理論
第一節(jié) 孕育生長(zhǎng)植物的土壤——物理學(xué) / 078
第二節(jié) 界定思考的圍墻——邏輯學(xué) / 081
第三節(jié) 花園里最甜蜜的果實(shí)——倫理學(xué) / 085
第四節(jié) 花園作物之間的聯(lián)系——政治學(xué)基礎(chǔ) / 091
第五節(jié) 讓世界和諧寧?kù)o——斯多葛美學(xué)思考 / 094
第六節(jié) 德性的真實(shí)表達(dá)——文學(xué)基礎(chǔ)及影響 / 098
第五部分 他們的理論中有什么創(chuàng)見(jiàn)——主要哲學(xué)問(wèn)題辨析
第一節(jié) 肉體與靈魂 / 104
第二節(jié) 世界公民 / 108
第三節(jié) 順應(yīng)自然的生活 / 111
第四節(jié) 德性的思考 / 115
第五節(jié) 是與應(yīng)的問(wèn)題 / 124
第六節(jié) 有關(guān)表象問(wèn)題 / 127
第七節(jié) 技藝問(wèn)題 / 133
第八節(jié) “一個(gè)理性、兩種區(qū)分、三大原則、四類(lèi)美德” / 135
第六部分 生活中如何應(yīng)用斯多葛哲學(xué)
第一節(jié) 成就追尋—— “熱切追求你想要的,但美德至上” / 146
第二節(jié) 人生榜樣——“不僅要學(xué)習(xí)先賢,而且要做出榜樣” / 152
第三節(jié) 理性與情感——“激情讓人失去判斷,應(yīng)聽(tīng)從理性的聲音” / 160
第四節(jié) 智慧習(xí)得方法——“心學(xué)三要素:欲望、行動(dòng)和認(rèn)同原則” / 166
第五節(jié) 修辭學(xué)的重要性——“放棄虛榮,理性看世界” / 172
第六節(jié) 幸福的認(rèn)知——“成為最好的自己” / 176
第七節(jié) 人的自由 ——“命定下的理性自由” / 186
第八節(jié) 高貴訓(xùn)練和大寫(xiě)的人——“持續(xù)一生的訓(xùn)練” / 195
第九節(jié) 自我與選擇——“人模仿神走向自由” / 200
第十節(jié) 關(guān)于財(cái)富 ——“追求財(cái)富,但要淡然” / 204
第十一節(jié) 關(guān)于健康——“健康與德性相關(guān),鍛煉要身心參與” / 210
第十二節(jié) 情感利益——“激情是違背自然的理性運(yùn)動(dòng)” / 214
第十三節(jié) 那些悲傷的事——“開(kāi)展消極想象,理性面對(duì)悲傷” / 221
第十四節(jié) 如何處理憤怒——“需要矯治的偏執(zhí)狀態(tài)” / 225
第十五節(jié) 面對(duì)嘲笑的恰當(dāng)做法——“不受其影響,幽默回應(yīng)” / 231
第十六節(jié) 如何看待孤獨(dú)——“人必須自足,并能和自我交流” / 235
第十七節(jié) 如何看待死亡——“從容淡定地面對(duì)一切” / 240
第十八節(jié) 朋友意味著什么——“高品質(zhì)高要求,只認(rèn)同向善的友情” / 246
第七部分 他們和其他哲學(xué)家的思考有什么異同
第一節(jié) “相愛(ài)相殺的人”——斯多葛哲學(xué)和伊壁鳩魯 / 252
第二節(jié) “傳承和揚(yáng)棄”——斯多葛哲學(xué)和亞里士多德思想 / 258
第三節(jié) “愛(ài)人愛(ài)世界”——斯多葛哲學(xué)和儒家思想 / 262
第四節(jié) “為公平正義而努力”——斯多葛哲學(xué)和墨家思想 / 265
第五節(jié) “道不同不相為謀”——斯多葛哲學(xué)和道家思想 / 270
第六節(jié) “自然與不自然的限制”——斯多葛哲學(xué)和法家思想 / 275
第八部分 如何走進(jìn)斯多葛哲學(xué)花園
第一節(jié) 回歸精神家園 / 280
第二節(jié) 構(gòu)建幸;▓@ / 282
第三節(jié) 幸!傲亍奔岸畻l實(shí)用準(zhǔn)則 / 288
第四節(jié) 斯多葛哲學(xué)是不是消極哲學(xué) / 293
第五節(jié) 斯多葛還是斯多亞哲學(xué) / 300
第六節(jié) 建議閱讀書(shū)目 / 301
后記 /305
主要斯多葛哲學(xué)家年表 /308
參考書(shū)目 /311