本書將陳勉作為中國(guó)古代名臣清廉的典范, 與羅洪先、于成龍、鄭板橋等名臣廉吏并列。江西省紀(jì)委官方眾號(hào)“廉潔江西”也專門推送《清正廉明任法善治--明代都御史陳勉》專題, 并被《學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)》刊載。該著的出版, 對(duì)研究自我書寫相對(duì)缺乏的事功型歷史人物具有一定的類型學(xué)意義, 有利于深化對(duì)明初政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)變遷的認(rèn)識(shí); 此外, 對(duì)挖掘和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化, 助力新時(shí)代家風(fēng)家教與廉政文化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
張冠梓：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院信息情報(bào)研究院黨委書記、院長(zhǎng)，博士生導(dǎo)師，二級(jí)研究員，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。主要研究秦漢史、中國(guó)少數(shù)民族法制史、中國(guó)傳統(tǒng)法律文化、法律人類與法律社會(huì)學(xué)。張靜：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院信息情報(bào)研究院期刊室主任，編審，專業(yè)領(lǐng)域?yàn)榍閳?bào)學(xué)。賀慧玲：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院信息情報(bào)研究院，文化研究。杜鵑：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院信息情報(bào)研究院，西方哲學(xué)。
上篇 文化研究
一扇開啟的門
文化史與其鄰近學(xué)科
文化差異的社會(huì)定位——族性理論的貢獻(xiàn)
“黑人研究”與“文化研究”間存在天然的滲透性嗎？
跨大西洋主義：一個(gè)日漸式微的范式？
在文化遷移擴(kuò)大之后：作為區(qū)域研究之更新的“遷移研究”
重構(gòu)文化罔研究：比較主義作為被重新審視的路徑
翻譯：研究領(lǐng)域和文化研究模式
電影節(jié)研究：關(guān)于一個(gè)新研究領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)論要素
透過“聲音研究”看音樂傳播的文化史：理論反思與領(lǐng)域的回歸
從遺產(chǎn)到遺產(chǎn)化：批判視角
下篇 語言、文學(xué)與藝術(shù)
語言學(xué)：關(guān)于語言能力及其功能的研究
隱性與顯性語言學(xué)
語言，人類命運(yùn)之源——紀(jì)念古斯塔夫·紀(jì)堯姆（1889-1960）
文學(xué)藝術(shù)能夠促進(jìn)道德教育嗎？
當(dāng)代意大利文學(xué)中的新聲音和新想象
讓石頭吶喊：當(dāng)代博物館與文化的挑戰(zhàn)
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