四川美術(shù)學(xué)院（以下簡稱“川美”）藝術(shù)人文學(xué)院自1998年建立（時 為美術(shù)學(xué)系）以來便是川美唯一的理論院系。其最早設(shè)立的本科專業(yè)方向 是“美術(shù)史論”，如今這一方向隸屬于美術(shù)學(xué)專業(yè)。經(jīng)過多年的發(fā)展壯大，美術(shù)學(xué)專業(yè)作為重慶市級及國家級重點(diǎn)專業(yè)建設(shè)單位，無疑在人文學(xué)院的教學(xué)體系中扮演著非常重要的角色。它培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的畢業(yè)生， 或是正求學(xué)、深造于更高學(xué)階的碩士、博士階段，或是已經(jīng)工作于高校、 美術(shù)館、博物館、出版社及各類研究機(jī)構(gòu)之中，其中不少人已經(jīng)是本專業(yè) 領(lǐng)域中的佼佼者。 畢業(yè)論文撰寫是本科四年學(xué)習(xí)中最為重要的環(huán)節(jié)，也是學(xué)生們進(jìn)入學(xué) 術(shù)領(lǐng)域的一次“初試牛刀”的機(jī)會。在此，我們將2013—2017級美術(shù)學(xué)專 業(yè)本科畢業(yè)生中的優(yōu)秀論文匯編成書，一是呈現(xiàn)近些年來的教學(xué)成果，二 是為后來的學(xué)子們提供學(xué)習(xí)的范例，激勵他們增強(qiáng)專業(yè)認(rèn)同感，積極投身 學(xué)術(shù)研究。本書共入選10篇論文，所研究對象涉及傳統(tǒng)書畫、近代建筑、 美術(shù)教育、書籍圖像、美術(shù)家個案等諸多話題，不僅在材料挖掘上詳盡、 充實(shí)，在學(xué)術(shù)判斷上也有其獨(dú)創(chuàng)性或問題意識，體現(xiàn)了近年來藝術(shù)人文學(xué) 院美術(shù)學(xué)專業(yè)的教學(xué)水準(zhǔn)。 我們將本書命名為“視覺：人的維度”，其出發(fā)點(diǎn)仍然是強(qiáng)調(diào)一個看 似老掉牙的話題：美術(shù)學(xué)聚焦于視覺研究，歸根結(jié)底卻立足于人文主義 的基本價值觀（對于其下設(shè)方向“美術(shù)史論”更是如此）。這個觀點(diǎn)對于讀者來說并不陌生，最令人印象深刻的論述便是美術(shù)史家潘諾夫斯基在 其著作《視覺藝術(shù)的含義》前言中的著名闡述。他在此將“美術(shù)史”鏗鏘 有力地定義為人文主義學(xué)科。遺憾的是，“人文主義”如今在眾人口中越 發(fā)成為一個“正確”而萬能的庇護(hù)傘，眾人提它，卻少有人真正理解它、 在乎它。美術(shù)學(xué)研究也越來越成為學(xué)術(shù)炫技的“道場”，學(xué)者們操持著各 種時髦的理論話語，著重于呈現(xiàn)各種史料的考據(jù)過程，使用了諸多看似 “科學(xué)”的量化分析方式……但研究的結(jié)果卻越來越令人失望：或是得出 一個“未卜先知”的萬金油結(jié)論，或是懦弱地對價值判斷避而不談，或是 很難為當(dāng)下的人世生活提供可供借鑒的思想視角。我想，對于學(xué)生的學(xué)術(shù) 之路、人生之路來說，千萬不要僅僅停留在細(xì)枝末節(jié)的“學(xué)科技術(shù)”層 面。多用幾個學(xué)術(shù)名詞，或在論文中多堆一些史料，這些從更廣視野來看 其實(shí)一點(diǎn)都不重要。因?yàn)檫@些手段都是為研究人的價值服務(wù)的，但我們今 天越來越有舍本逐末的趨勢。而什么是“人”，什么是“人”應(yīng)有的生活 態(tài)度？恐怕不具備廣闊的視野，沒有博古通今的知識積累，你終究無法獲 知。世界之大，趁年輕多走走、多看看，井底之蛙最為可悲。 尹丹 2022年6月24日于重慶