江綿恒

20世紀(jì)80年代初期，我曾參與翻譯出版過(guò)《第二次計(jì)算機(jī)革命和第五代計(jì)算機(jī)》一書(shū)，原著作者之一便是帕梅拉女士，另一位作者是圖靈獎(jiǎng)獲得者、斯坦福大學(xué)榮休教授費(fèi)根鮑姆先生。2020年，此書(shū)中文版再版（為何再版40年前的書(shū)請(qǐng)見(jiàn)我為該書(shū)新版中文版即《第五代：人工智能與日本計(jì)算機(jī)對(duì)世界的挑戰(zhàn)》寫(xiě)的譯者序），并請(qǐng)兩位作者為中文版再版寫(xiě)了序言。
帕梅拉女士并不是計(jì)算機(jī)科學(xué)家，而是一位作家，但是她從人工智能的概念出現(xiàn)伊始，就一直關(guān)注這一領(lǐng)域的發(fā)展，并與許多這一領(lǐng)域的前輩科學(xué)家和后來(lái)者保持著朋友一樣的友誼，《人工智能往事：精英、文化與思維》一書(shū)便是記錄人工智能領(lǐng)域發(fā)展歷程背后的那些鮮活的人和事。
人工智能雖然在近年來(lái)被廣泛提及，但它其實(shí)并不是一個(gè)新概念。1956年夏天在美國(guó)達(dá)特茅斯學(xué)院(Dartmouth College)召開(kāi)的研討會(huì)上，赫伯特·西蒙（Herbert Simon）、約翰·麥卡錫(John McCarthy)、馬文·明斯基（Marvin Minsky）、艾倫·紐厄爾（Allen Newell）以及克勞德·香農(nóng)（Claude Shannon）等數(shù)十位科學(xué)家聚集在一起，首次就如何讓機(jī)器擁有類人的智能這一議題提出了人工智能這一概念�！度斯ぶ悄芡�事》一書(shū)的重要看點(diǎn)之一，便是其從見(jiàn)證者的角度用人物敘述的手法生動(dòng)地記載了這一群人工智能奠基者的理念、創(chuàng)造、故事、與人生。這群科學(xué)家憑借著夢(mèng)想、智慧、及努力早在七十年前就開(kāi)始構(gòu)筑了人工智能的宏偉目標(biāo)。
但是在近70年的時(shí)間里，人工智能一路的發(fā)展并不一帆風(fēng)順。對(duì)于人工智能發(fā)展的愿景及作用，質(zhì)疑者從不缺席�？茖W(xué)家之間的學(xué)術(shù)偏見(jiàn)以及一些階段里研究者有意無(wú)意的各自為營(yíng)、缺乏合作也導(dǎo)致了人工智能在發(fā)展的過(guò)程中不止一次陷入低谷。但每一次低谷又為下一次高峰打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，我們唯有了解和尊重每個(gè)歷史階段鋪路石的作用，才能真正了解人工智能的發(fā)展歷程，才能展望未來(lái)人工智能究竟如何為人類社會(huì)增添福祉。
人類文明的演進(jìn)經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)革命和工業(yè)革命，相應(yīng)與社會(huì)形態(tài)從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)；現(xiàn)在公認(rèn)的說(shuō)法人類正向信息社會(huì)邁進(jìn)，這一進(jìn)化的推動(dòng)力或許可以稱之為信息革命，而信息革命賴以形成的基礎(chǔ)是信息科學(xué)與技術(shù)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新。由于人工智能是信息科學(xué)與技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的核心之一，它在信息革命進(jìn)程中所能發(fā)揮的歷史作用是不言而喻的。
特別需要指出的是，不同技術(shù)革命的時(shí)間尺度是大不相同的；農(nóng)業(yè)革命以萬(wàn)年為單位，工業(yè)革命以百年為單位，而信息科學(xué)與技術(shù)對(duì)當(dāng)今社會(huì)各個(gè)方面的改變，可以說(shuō)以十年來(lái)計(jì)算。農(nóng)業(yè)社會(huì)的人終生沒(méi)有對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)步的感受，工業(yè)社會(huì)出生的人，一生可以經(jīng)歷飛機(jī)的發(fā)明和人類登月的成功，如今祖孫三代就可以同時(shí)經(jīng)歷信息技術(shù)帶來(lái)對(duì)生活和工作方式的改變（大概不需要舉例），而人工智能近20年所取得的重大進(jìn)展（也不一一舉例）更是說(shuō)明了這一點(diǎn)。
但是人工智能未來(lái)發(fā)展的制約個(gè)人認(rèn)為主要不是技術(shù)上的，而是世界各國(guó)歷史發(fā)展階段不平衡所造成的。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》中有一段話：無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是絕不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是絕不會(huì)出現(xiàn)的。 因此當(dāng)世界80%的人口仍處于欠發(fā)達(dá)的社會(huì)發(fā)展階段，人工智能技術(shù)的發(fā)展和成果如何從少數(shù)人（主要是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家）的專利變?yōu)槿�社�?huì)財(cái)富的源泉，還要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的歷史過(guò)程。
回望中國(guó)改革開(kāi)放40多年，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的巨大成就，使得占世界人口20%的人民擺脫了貧困，進(jìn)入了小康，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。但是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展還沒(méi)有完全完成農(nóng)業(yè)化向工業(yè)化轉(zhuǎn)變的歷史進(jìn)程。因此中國(guó)特色的發(fā)展是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和工業(yè)現(xiàn)代化及信息化發(fā)展并舉，而人工智能技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)在各行各業(yè)的發(fā)展中形成自身和賦能的胎胞。我們有理由相信，隨著國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)達(dá)，對(duì)教育和科技的不斷投入，法律法規(guī)的不斷完善，倫理道德的不斷提高，全社會(huì)的不斷進(jìn)步，人工智能在中國(guó)發(fā)展的天地一定會(huì)越來(lái)越廣大。
回望《人工智能往事》一書(shū)中帕梅拉筆下的人工智能先驅(qū)們，他們有血有肉，有性格有夢(mèng)想。他們中的很多人，在帕梅拉開(kāi)始撰寫(xiě)此書(shū)時(shí)還都是初出茅廬的年輕人，但他們敢于擁抱不確定、不完美、甚至焦慮。這讓我想到建校才10年的上海科技大學(xué)，建校時(shí)上科大的教授們的平均年齡還不到30歲。但這一群充滿朝氣，敢想敢做的年輕人，勇敢地追求著那些暫時(shí)無(wú)法被名、利、帽子所衡量的價(jià)值，撐起了上科大的學(xué)生培養(yǎng)和科學(xué)研究的重任。祝愿他們能像人工智能的先驅(qū)們一樣，永遠(yuǎn)堅(jiān)持自己的信仰，堅(jiān)守自己的價(jià)值，用耐心和毅力擁抱美好的未來(lái)。 2023年春于上�？萍即髮W(xué)