散步是自由自在、無拘無束的行動,它的弱點(diǎn)是沒有計劃,沒有系統(tǒng)?粗剡壿嫿y(tǒng)一性的人會輕視它,討厭它,但是西方建立邏輯學(xué)的大師亞里士多德的學(xué)派卻喚做“散步學(xué)派”,可見散步和邏輯并不是絕對不相容的。中國古代一位影響不小的哲學(xué)家——莊子,他好像整天是在山野里散步,觀看著鵬鳥、小蟲、蝴蝶、游魚,又在人間世里凝視一些奇形怪狀的人:駝背、跛腳、四肢不全、心靈不正常的人,很像意大利文藝復(fù)興時大天才達(dá)·芬奇在米蘭街頭散步時速寫下來的一些“戲畫”,現(xiàn)在竟成為“畫院的奇葩”。莊子文章里所寫的那些奇特人物大概就是后來唐、宋畫家畫羅漢時心目中的范本。
散步是自由自在、無拘無束的行動,它的弱點(diǎn)是沒有計劃,沒有系統(tǒng)?粗剡壿嫿y(tǒng)一性的人會輕視它,討厭它,但是西方建立邏輯學(xué)的大師亞里士多德的學(xué)派卻喚做“散步學(xué)派”,可見散步和邏輯并不是絕對不相容的。中國古代一位影響不小的哲學(xué)家——莊子,他好像整天是在山野里散步,觀看著鵬鳥、小蟲、蝴蝶、游魚,又在人間世里凝視一些奇形怪狀的人:駝背、跛腳、四肢不全、心靈不正常的人,很像意大利文藝復(fù)興時大天才達(dá)·芬奇在米蘭街頭散步時速寫下來的一些“戲畫”,現(xiàn)在竟成為“畫院的奇葩”。莊子文章里所寫的那些奇特人物大概就是后來唐、宋畫家畫羅漢時心目中的范本。
散步的時候可以偶爾在路旁折到一枝鮮花,也可以在路上拾起別人棄之不顧而自己感到興趣的燕石。
無論鮮花或燕石,不必珍視,也不必丟掉,放在桌上可以做散步后的回念。
豐子愷(1898-1975),浙江桐鄉(xiāng)人,畫家、藝術(shù)教育家和翻譯家。年輕時隨李叔同學(xué)習(xí)繪畫和音樂,1922年赴日本學(xué)習(xí)藝術(shù),回國后曾任上海大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)等校美術(shù)教授。中華人民共和國成立后任上海中國畫院院長、中國美術(shù)家協(xié)會上海分會主席。出版《護(hù)生畫集》等,并著有散文《緣緣堂隨筆》、《藝術(shù)趣味》等。
作為藝術(shù)家的豐子愷一生涉略繪畫、音樂、書法等諸多領(lǐng)域,并多有貢獻(xiàn),他的漫畫更以深沉自然、富有大智慧為人們所熟知。豐子愷的藝術(shù)有濃厚的宗教精神,充滿了愛意,在藝術(shù)理論和美學(xué)觀念上卓有貢獻(xiàn),讀者從本書選錄的相關(guān)文字中,可以領(lǐng)略這位藝術(shù)家散淡而活潑的精神世界。
美學(xué)的散步(代總序)
上編 藝術(shù)之境
藝術(shù)三昧/3
畫家之生命/4
藝術(shù)教育的原理/7
中國畫的特色/11
鄉(xiāng)愁與藝術(shù)/25
中國美術(shù)的優(yōu)勝/34
從梅花說到美/58
美與同情/64
新藝術(shù)/67
音樂與人生/69
漫畫藝術(shù)的欣賞/71
平凡/11
精神的糧食/78
藝術(shù)的效果/79
雪舟的生涯與藝術(shù)/84
七巧板/91
再訪梅蘭芳/94
嫁給小提琴的少女/98
作畫好比寫文章/101
談兒童畫/102
隨筆漫畫/104
中編 人生感悟
車廂社會/109
山水間的生活/113
漸/116
晨夢/118
大賬簿/121
秋/126
隨感五則/128
閑/130
梧桐樹/139
新年小感/141
下編 佛性童心
佛無靈/145
《讀<緣緣堂隨筆>》讀后感/147
暫時脫離塵世/152
塘棲/153
為青年說弘一法師/156
我與弘一法師/165
“藝術(shù)的逃難”/168
大人/174
殺身成仁/178
無常之慟/180
華瞻的日記/186
給我的孩子們/190
從孩子得到的啟示/193
兒女/196
作父親/200
送阿寶出黃金時代/202
談自己的畫/206
繪畫之用/213
代自序/215
赤心國/215
大人國/227
有情世界/234
伍元的話/238
賭的故事/243
博士見鬼/246
油缽/249
一簣之功/252
編者后記/257
(三)嗜好之不可遏:美術(shù)家有怪癖之嗜好,必須培之,不可力遏之。力遏之即妨其意志之自由、身體之自由矣。畫家之癖甚多。昔日本洋畫家大野隆德來杭州時,吾師已為僧,因余略解日語,命引導(dǎo)之,因得聆其言論。憶一夕在西湖旅館,談及畫家怪癖之嗜好,據(jù)云近今日本洋畫家巨擘黑田清輝(即吾師之師)喜猿,即泥塑木刻之假猿亦寶之。人贈以物,上繪一猿,則欣然受之。又嚴(yán)谷小波(即洋畫家嚴(yán)谷一六之子)喜馬,杉浦非水喜虎,皆隆癖之嗜好也。究其故,嗜好亦習(xí)慣也。其初必有不知何來之原因使其喜猿喜馬,于是非猿非馬不能博其大快,習(xí)久成嗜好矣。嘗聞西洋文豪某,必置爛蘋果于案,文始若流,否則不能下筆。亦有必置泥菩薩于案而作文者。中國昔時詩人亦有怪癖,有必臥床而成詩者,有必蹲坑而成詩者。詩文與美術(shù)類,皆必培其嗜好,乃可促進(jìn)其思潮也。
此種嗜好,猶其無累者也。即飲酒、吸煙等嗜好亦不可強(qiáng)行禁絕。非畫家必飲酒、吸煙,不飲不吸尤佳。惟既成習(xí)慣者,易則戒之,難則寧不戒也。二者雖日有毒,妨害腦筋,然其已成癖者,茍力遏之,則精神必受不快之感,竟有不能作事者,不若順之可也。故煙酒雖日害,或日能助思想,不無原因。中國古稱煙日釣詩鉤,亦以此也。聞巴黎美術(shù)學(xué)校學(xué)生,幾無人不吸煙者;揪毩(xí)教室中,雪茄煙管三四十支,同時燃吸,煙氣為之迷漫云。又其學(xué)生常出痛飲,座前后酒瓶如林,愛食之物必大嚼之,盡量而止云。
。ㄋ模⿻r間之無束縛:習(xí)畫不似習(xí)他科,不可規(guī)定其執(zhí)業(yè)之時間。故時間不可有束縛。巴黎美術(shù)學(xué)校雖有規(guī)定畢業(yè)年限,而留級者甚多,甚至數(shù)十年猶未畢業(yè)者。學(xué)習(xí)之中,尤不可規(guī)定時間,須聽其自由。一畫不限其作成之時間,學(xué)畫者不可有他事,如家務(wù)應(yīng)酬等項,以掣制其時間。學(xué)畫者須以一生付之,作一畫須以完全時間予之,例如畫一風(fēng)景,須同一季候、同一時間、同一天氣、同一地位,方可恣意研究,以得美滿之結(jié)果。故一畫費(fèi)數(shù)月者甚多,甚至有費(fèi)數(shù)年者(古人十年作賦,與此同意)。若束縛其時間,則局促而不能肆其技巧矣。