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一與異的反諷:早期中國思想中的“連貫成形”觀念 長期生活于中國、從事中國思想研究的美國漢學(xué)家任博克, 在天臺宗、莊學(xué)研究有非凡的造詣。 作者對按照西方思想模式解讀中國經(jīng)典提出了質(zhì)疑,力圖表現(xiàn)中國經(jīng)典的特殊品格與人類價(jià)值。 中國與西方到底有何不同? 比照希臘-歐洲思想的主客二分,中國古典的思維方式、內(nèi)在人格和生存經(jīng)驗(yàn),都指向了一個(gè)連貫的整體(理),其猶如格式塔。 雖是古人的傳統(tǒng)與經(jīng)驗(yàn),卻依然活在當(dāng)下中國人的自我心靈、關(guān)懷策略和政治認(rèn)同中。 與西方思想相比,中國早期思想家如何理解相同與差異、自我與他人、內(nèi)部與外部、相對與絕對?任博克在《一與異的反諷》一書里,基于中國傳統(tǒng)思維與起源于古希臘的現(xiàn)代西方思想之對比,以反諷與非反諷的視野重新梳理了漢代以前的經(jīng)典思想(孔、孟、老、莊、荀、《易傳》等),就古代中國提出了一個(gè)連貫成形(理)的價(jià)值世界。本書重點(diǎn)討論了古代思想家長期爭論的身份、價(jià)值、本體、倫理以及其他傳統(tǒng)認(rèn)識論問題,揭示了中國傳統(tǒng)思想的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)與價(jià)值。
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