如何描述一座城？
擅長(zhǎng)丹青者可以調(diào)理顏
色，擅長(zhǎng)攝影者可以摁下快
門(mén)，擅長(zhǎng)建筑者可以繪制圖
例，擅長(zhǎng)勘測(cè)者可以描繪地
圖。但對(duì)于生活在城里或途
經(jīng)過(guò)城池的絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)
，只能用最樸實(shí)的方式來(lái)表
達(dá)對(duì)一座城的體悟和理解，
那就是感嘆。
感嘆是一種復(fù)雜的表達(dá)
形式，它融合了動(dòng)作、表情
、語(yǔ)言和文字，而核心始終
是語(yǔ)言文字，因?yàn)橹挥姓Z(yǔ)言
文字能夠打破時(shí)空的限制進(jìn)
行傳播與流傳。久而久之，
這些關(guān)于城的感受、描述、
贊美甚至詬病，都具化為詩(shī)
與文，呈現(xiàn)在人們的面前。
每個(gè)人對(duì)城的理解和印
象不同，所以詩(shī)文更具主觀
性。這種主觀性是很可貴的
，它夾雜了個(gè)人的情感、對(duì)
國(guó)事家事的理解、對(duì)歷史往
昔的評(píng)定，以及對(duì)未來(lái)生活
的展望。城還是那座城，但
不同時(shí)代的人有不同的理解
，同一時(shí)代的人也莫衷一是
。這些感受的積累形成了一
條流動(dòng)的文字長(zhǎng)河，而本書(shū)
要做的，就是截取這條長(zhǎng)河
的部分片段，奉獻(xiàn)給古老的
城墻與生活在這座城里的現(xiàn)
代人。
在呈現(xiàn)本書(shū)的過(guò)程中，
我們反復(fù)斟酌思考，在選取
對(duì)象、闡釋角度、呈現(xiàn)方式
及最終定位方面，都有更富
溫度和軟度的考慮。
在選取研究對(duì)象時(shí)，本
書(shū)將南京有筑城史以來(lái)的所
有修筑城墻都列入研究范圍
，并根據(jù)其美學(xué)效果而有所
側(cè)重。本書(shū)第二章，即以詩(shī)
文解說(shuō)城史的篇章，并沒(méi)有
按照傳統(tǒng)的斷代方式進(jìn)行編
排。我們將更多的側(cè)重放在
“石頭城”，而將六朝時(shí)期、
唐宋時(shí)期的城墻故事一筆帶
過(guò)。這并不是因?yàn)樯鲜龀��?br />城墻的地位不重要，而是從
文學(xué)角度而言，其影響力遠(yuǎn)
不如石頭城那么深遠(yuǎn)，也未
形成富有特色的詩(shī)文體系。
將明代城墻單獨(dú)作為篇
章也是出于美學(xué)上的思考。
南京明代城墻是現(xiàn)存遺址城
墻，是具象的、可見(jiàn)可觸摸
的文化遺產(chǎn)。加強(qiáng)對(duì)這一意
象的闡述，有助于讀者在閱
讀本書(shū)后親臨實(shí)地，兌現(xiàn)對(duì)
城墻的想象。從這一角度來(lái)
說(shuō)，突出明城墻的地位是極
有必要的。而將近現(xiàn)代城墻
單獨(dú)列篇，則是出于對(duì)城墻
命運(yùn)的反思與暢想。城墻雖
然是靜態(tài)的，但其歷史以及
人城關(guān)系的發(fā)展演變卻是活
態(tài)的。如果能從詩(shī)文出發(fā)，
觸摸到城市發(fā)展的軌跡脈絡(luò)
，體味到文化遺產(chǎn)在人們心
中的更迭變化，那么詩(shī)文就
被賦予更多的價(jià)值，也是我
們編撰本書(shū)所樂(lè)見(jiàn)的。
在闡釋角度方面，本書(shū)
把重心傾斜于城墻意象的文
學(xué)價(jià)值，而非歷史價(jià)值。近
年來(lái)，南京城墻的研究不斷
夯實(shí)，涌現(xiàn)了一批與南京城
墻相關(guān)的專著，如《中國(guó)明
清城墻》《南京城墻磚官窯
遺址研究》《南京城墻護(hù)城
河體系研究》《南京明外郭
遺址研究》等，既全方位補(bǔ)
足了相關(guān)研究短板，也擴(kuò)大
了南京城墻研究的影響力。
而本書(shū)也是對(duì)城墻價(jià)值的一
種別樣補(bǔ)充—將城墻作為文
化意象。業(yè)有專攻，本書(shū)從
文學(xué)鑒賞和文學(xué)理論出發(fā)對(duì)
歷代城墻進(jìn)行研究，在涉及
城墻歷史考據(jù)的同時(shí)，更側(cè)
重以文化意象分析作為出發(fā)
點(diǎn)。
文學(xué)與“虛構(gòu)”是分不開(kāi)
的，雖然虛構(gòu)不是文學(xué)的主
旨，卻是創(chuàng)作過(guò)程中最重要
的活動(dòng)，也是文學(xué)作品不可
或缺的成分。所以在闡釋過(guò)
程中，我們擇取了一些具有
虛構(gòu)性的歷史傳說(shuō)、民問(wèn)逸
聞作為素材。這類素材在嚴(yán)
肅的城墻歷史研究中是不能
作為論據(jù)的，但在文學(xué)討論
的范圍里是極有價(jià)值和意義
的。此外，為凸顯城墻的文
化價(jià)值，本書(shū)除關(guān)注與城墻
本體相關(guān)的詩(shī)文外，還關(guān)注
了清涼寺、獅子山、鳳凰臺(tái)
、莫愁湖等與城墻相關(guān)、在
城墻周邊并具有較大文化價(jià)
值的意象，從而體現(xiàn)城墻作
為線狀遺產(chǎn)的串聯(lián)性價(jià)值。
在此，真誠(chéng)希望讀者能夠理
解和接受這種擇取的方式，
并樂(lè)于了解更廣泛的城墻之
美。
文化藝術(shù)是相輔相成的
，自古就有“詩(shī)書(shū)不分家，
詩(shī)畫(huà)不分家”之說(shuō)。編撰此
書(shū)時(shí)，我們既力求文字的細(xì)
致耐嚼，也追求文字之外的
美學(xué)體驗(yàn)。為體現(xiàn)城墻的古
今之感，我們以“詩(shī)畫(huà)相融”
為出發(fā)點(diǎn)，選取了現(xiàn)代的城
墻攝影作品若干，也巧妙穿
插了城墻的老照片、老圖片
、老明信片，并輔以傳統(tǒng)的
《金陵四十八景》點(diǎn)綴其間
，做到詩(shī)、文、畫(huà)自然融合
，時(shí)間與空間在書(shū)中交匯。
正如胡愈之所說(shuō)：“一本好
書(shū)，應(yīng)當(dāng)是一件完整的藝術(shù)
品。一本好書(shū)，一定是思想
內(nèi)容、文字插圖、標(biāo)點(diǎn)行格
、排版樣式、封面裝幀都是
配合得很勻稱、很恰當(dāng)?shù)模?br />書(shū)的內(nèi)容和形式要能求得一
致，表達(dá)出一本書(shū)的獨(dú)特風(fēng)
格，這樣才真正算得一本好
書(shū)�！睂⒈緯�(shū)打造為簡(jiǎn)約的
藝術(shù)品，是我們的追求，但
是否能達(dá)成這一目標(biāo)，還需
要可敬的閱讀者為我們?cè)u(píng)定
。
在本書(shū)定位方面，我們
更希望呈現(xiàn)一本飲茶、清談
、閑坐、休憩時(shí)的文化傳播
圖書(shū)，使讀者在享受生活的
同時(shí)，體味城墻的大美與大
愛(ài)。正如上文提到的，我們
無(wú)意于打造一本嚴(yán)肅的理論
著作，而是希望通過(guò)本書(shū)為
普通讀者打開(kāi)一扇了解南京
城墻的小窗、一本引發(fā)美學(xué)
遐思的導(dǎo)覽。如果讀完此書(shū)
，讀者能對(duì)南京城墻有初步
的了解，又有美學(xué)的向往，
并得到心靈上的寧?kù)o享受，
那么我們將無(wú)比榮幸。
楊絳先生曾說(shuō)：“讀書(shū)好
比串門(mén)�！睙o(wú)拘無(wú)束地閱讀