丁垚要我為他的書稿寫 序，這就給了我一個(gè)借光他 的書說(shuō)幾句話的機(jī)會(huì)。在這 個(gè)寫書的人多、讀書的人少 的年代，丁垚來(lái)了個(gè)把讀書 和寫書放到一起的辦法，于 是有了這本“讀書札記叢編” ，這對(duì)于那些瞄準(zhǔn)晉職杠桿 ，不讀書使勁寫書的人是個(gè) 棒喝。 讀書始終是國(guó)人，不， 是整個(gè)人類都要做的事情。 人通過(guò)讀書等后天學(xué)習(xí)將人 類的文明代代相傳，這成了 人與動(dòng)物的根本區(qū)別。當(dāng)代 之所以讀書的人少，是因?yàn)?知識(shí)爆炸，讀不過(guò)來(lái)，且嫌 讀書煩改為聽(tīng)書，再改為看 影視戲說(shuō)之類，最重要的是 ，如今國(guó)人多不再面臨物質(zhì) 上的匱乏，不少人有錢兼有 閑，動(dòng)輒躺平，不像當(dāng)年我 輩，要是不讀書，連養(yǎng)家糊 口都難。那么丁垚出了書誰(shuí) 去讀呢？他是王其亨老師的 得意弟子，也是我們建筑史 界看重的后起之秀，粉絲和 擁躉不少，看來(lái)此書的讀者 主要是學(xué)校建筑系的學(xué)子， 包括大量未來(lái)的建筑師、規(guī) 劃師和少量的建筑史學(xué)的衣 缽傳人。從書中可以看出丁 垚不在乎有多少人讀，他訴 說(shuō)自己的心聲，會(huì)心處當(dāng)在 不遠(yuǎn)。 讀書之于讀書人是一種 享受，對(duì)于享受者，自然不 必分辨哪一段對(duì)于前程有用 。幾十年前建筑學(xué)人在工科 的大環(huán)境下，主要的目標(biāo)是 學(xué)會(huì)畫出造房子的圖紙，是 將藝術(shù)和技術(shù)融會(huì)貫通到自 己的設(shè)計(jì)中。那時(shí)渴望讀書 而不可得，就算改革開(kāi)放， 域外大量書籍涌入，設(shè)計(jì)師 也多是只看圖不看文字。的 確如錢鍾書先生所調(diào)侃的， 雞蛋好吃管它是哪只老母雞 下的�？墒钱�(dāng)下的建筑學(xué)人 卻要面對(duì)一個(gè)問(wèn)題，國(guó)內(nèi)建 設(shè)由增量發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)榇媪堪l(fā) 展，建筑設(shè)計(jì)被納入了集約 化發(fā)展和高質(zhì)量發(fā)展的市場(chǎng) 需求中，建筑成為信息時(shí)代 表達(dá)文化的重要媒介，因而 讀書成為建筑職業(yè)人員的學(xué) 術(shù)根底，而從歷史中尋找回 應(yīng)未來(lái)挑戰(zhàn)的策略便是不二 法門。 百年未有之大變局帶來(lái) 的前景不確定性，使得所有 從事開(kāi)拓性和建設(shè)性工作的 學(xué)人都面臨著新的問(wèn)題。本 來(lái)就浮躁的學(xué)界再疊加上平 靜的書桌擺不下去的新問(wèn)題 考驗(yàn)著學(xué)人的定力，“讀書 隨處凈土，閉戶即是深山” 是一種，如顧炎武那樣關(guān)注 學(xué)術(shù)如何經(jīng)世致用則是另一 種。如果說(shuō)20世紀(jì)90年代 后李澤厚先生所說(shuō)“思想淡 出，學(xué)術(shù)凸顯”對(duì)于建筑界 而言意味著需要學(xué)術(shù)補(bǔ)課的 話，那么新形勢(shì)下對(duì)思想的 高度期待無(wú)疑更疊加在建筑 學(xué)人學(xué)養(yǎng)和思想素質(zhì)培養(yǎng)的 渴求上。 我欣賞丁垚不但樂(lè)于讀 書且善于讀書，他讀書見(jiàn)物 又見(jiàn)人，他在史料中構(gòu)建起 自己和前賢心靈溝通的精神 世界，對(duì)“每只下蛋的老母 雞”都能娓娓道來(lái)。他秉承 營(yíng)造學(xué)社學(xué)風(fēng)，中西兼修， 左右逢源，且不僅專注于自 己的史學(xué)，也針對(duì)學(xué)校教學(xué) 的應(yīng)用性需求對(duì)史料進(jìn)行新 的闡述，他的課要求天津大 學(xué)學(xué)子既讀有字之書也讀那 些石頭和木頭書寫的無(wú)字之 書。克羅齊說(shuō)：“一切歷史 都是當(dāng)代史�！辈簧俳ㄖ�史 學(xué)者都在面對(duì)時(shí)代的課題重 新構(gòu)建自己詮釋歷史的框架 ，本書似乎也披露了些許丁 垚構(gòu)思的自己的框架。我相 信隨著思考的深入，他的框 架會(huì)被繼續(xù)補(bǔ)充和調(diào)整，我 期待第二本書會(huì)在不久之后 冒出來(lái)。 東南大學(xué)教授 朱光亞