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大夏書系·《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》案例式解讀 初中分冊 讀者對象:初中語文老師、教研員
本書立足于《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》,聚焦新課標(biāo)核心理念,針對初中語文教學(xué)實踐難題,結(jié)合一線鮮活案例,展開深度解讀,充分闡明新課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵、特點、價值與應(yīng)用策略,為新課程標(biāo)準(zhǔn)勾勒出立體、豐滿、生動的形象。理論解讀有深度,案例評析有厚度,觀點描述有寬度,為一線語文教師開展教學(xué)和研究提供專業(yè)的理論引領(lǐng)和鮮活的案例示范。
1. 立足新課標(biāo),提煉出初中語文教學(xué)實踐中本質(zhì)、基本、核心的問題,以及教師在落實新課標(biāo)的實踐過程中關(guān)鍵、突出、重要的問題,并基于語文教育教學(xué)基本理論及課程標(biāo)準(zhǔn)新理念進行回答和回應(yīng)。
2.既幫助教師理解2022年版新課標(biāo)的內(nèi)容要義,明確教學(xué)實踐的指導(dǎo)思路,深入淺出地解讀課程標(biāo)準(zhǔn),重在對教學(xué)的實際指導(dǎo),兼顧理論引領(lǐng)和提升;又通過實例呈現(xiàn)具體的教學(xué)實踐路徑,示范教學(xué)關(guān)鍵策略,使教師既能通過案例進行實操演練,又能把握策略進行遷移應(yīng)用。
前言
高揚“育人為本”之旗幟
——《義務(wù)教育課程方案(2022年版)》理念下的課堂教學(xué)改革
《義務(wù)教育課程方案(2022年版)》(以下簡稱《方案》)開宗明義闡明了課程“培根鑄魂、啟智增慧”的育人功能,并鮮明地指出義務(wù)教育課程對落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵作用,特別強調(diào)義務(wù)教育課程必須立足“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的根本立場。這為新時代我國義務(wù)教育深化課堂教學(xué)改革定下了明確基調(diào),并指明了方向。
在不足萬字的《方案》中,“育人”一詞多次出現(xiàn),并體現(xiàn)在《方案》各個部分。
·優(yōu)化學(xué)校育人藍圖
·細化育人目標(biāo)
·推動育人方式變革
·強化了課程育人導(dǎo)向
·增強內(nèi)容與育人目標(biāo)的聯(lián)系
·把育人藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實
·堅持全面發(fā)展,育人為本
·明確育人主線,加強正確價值觀引導(dǎo)
·開展跨學(xué)科主題教學(xué),強化課程協(xié)同育人功能
·變革育人方式,突出實踐
·充分發(fā)揮實踐的獨特育人功能
·堅持素養(yǎng)導(dǎo)向,體現(xiàn)育人為本
·體現(xiàn)課程獨特育人價值和共通性育人要求
·根據(jù)各自課程的性質(zhì)和育人價值,做好整體規(guī)劃與分工協(xié)調(diào)
·統(tǒng)籌校內(nèi)外教育教學(xué)資源,將理念、原則要求轉(zhuǎn)化為具體育人實踐活動
·深刻理解課程育人價值,落實育人為本理念
·發(fā)揮每一個教學(xué)活動多方面的育人價值
·增強日?荚囋u價的育人意識
《方案》從優(yōu)化育人藍圖、發(fā)揮育人功能、挖掘育人價值、細化育人目標(biāo)、牢固育人要求,到增強育人意識、強化育人導(dǎo)向、明確育人主線、開拓育人路徑、變革育人方式,整體架構(gòu)了“育人為本”的理念體系,通篇閃耀著“育人為本”的實踐主張。作為統(tǒng)領(lǐng)新課程標(biāo)準(zhǔn)和引領(lǐng)新課程實施的綱領(lǐng)性文件,《方案》對“育人”的表達語重心長、意味深長。立足新時代,展望未來,深化課堂教學(xué)改革必須高揚“育人為本”的旗幟,必須彰顯“育人為本”的理念,必須將“育人為本”貫穿并融入到課堂教學(xué)的全過程。
“育人為本”之于課堂教學(xué)的內(nèi)涵意蘊
1.課堂教學(xué)的育人邏輯
課堂教學(xué)是以課程內(nèi)容(人類優(yōu)秀文化)為載體的教師“教”與學(xué)生“學(xué)”相統(tǒng)一的教育實踐活動。其中,教師依托課程內(nèi)容實施“教”的活動,學(xué)生依托課程內(nèi)容展開“學(xué)”的活動,教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”交互作用。無疑,在課堂教學(xué)中,教師“教”的活動、學(xué)生“學(xué)”的活動以及課程內(nèi)容這三個要素是缺一不可并內(nèi)在關(guān)聯(lián)的。忽略其中任何一個要素,或割裂各要素之間的內(nèi)在關(guān)系,都不是具有本真意義的課堂教學(xué)。
課堂教學(xué)也是師生共同享創(chuàng)人類優(yōu)秀文化并獲得自身生命成長的一種動態(tài)創(chuàng)生的文化。這一過程中,必然有人類優(yōu)秀文化的真善美對學(xué)生生命的浸潤、啟迪與鼓舞,必然有教師高尚的道德情操對學(xué)生生命的尊重、關(guān)懷與感召,從而也必然有學(xué)生主體生命的充分激活與釋放。所以,課堂教學(xué)三要素的交互作用構(gòu)成課堂教學(xué)內(nèi)在的文化創(chuàng)生邏輯,這個邏輯無疑也是課堂教學(xué)的育人邏輯。
2.“育人為本”的內(nèi)涵意蘊
育人為本,意即育人是根本。對于課堂教學(xué)來說,育人是課堂教學(xué)的應(yīng)有之義和根本遵循!坝恕碧N含著“育誰”“誰育”和“依托什么育”三個基本問題。顯然,“育誰”——“育”學(xué)生,“誰育”——教師“育”,“依托什么育”——依托人類優(yōu)秀文化“育”。課堂育人即“教師依托人類優(yōu)秀文化培育學(xué)生”!坝恕钡娜齻基本問題與課堂教學(xué)的三個基本要素內(nèi)在契合:課堂教學(xué)實現(xiàn)“育人”,需要充分發(fā)揮教師對學(xué)生的教育功能,需要充分發(fā)揮課程內(nèi)容對學(xué)生的滋養(yǎng)功能,需要充分激發(fā)學(xué)生自身的主體發(fā)展動能,而且這三個方面內(nèi)在交互,缺一不可。忽略其中的任何一個方面,或割裂各方面之間內(nèi)在關(guān)系的課堂教學(xué),都不能真正實現(xiàn)“育人”。
“育人”是課堂教學(xué)的靈魂與命脈!坝藶楸尽钡恼n堂教學(xué),必然統(tǒng)攝課堂教學(xué)三個基本要素,即彰顯課程的育人價值,強化教師的育人作用,激活學(xué)生的主體動能,以整體性、深層次、根本性地實現(xiàn)課堂的本體功能,回歸課堂的原本意義,真正符合課堂教學(xué)的內(nèi)在邏輯。
“育人為本”之于教學(xué)改革的內(nèi)在訴求
1.“以人為本”的理念導(dǎo)向
過去20年,主導(dǎo)我國課堂教學(xué)改革的核心理念是“以人為本”。“以人為本”源自“人本主義”哲學(xué)觀,主張人是認(rèn)識世界、賦予世界意義和價值的主體,要以“人”作為實踐活動的本體,即“以人為本”。課堂教學(xué)堅持“以人為本”,實質(zhì)表達的是“育人”的意蘊和立場。
長期以來,教育漸漸缺失對“人”的尊重。在課堂教學(xué)過程中,知識本位觀往往使教師不自覺地或無奈地把學(xué)生當(dāng)成被動接受知識的“容器”,學(xué)生的主體性被忽視,學(xué)生的動機、意志、興趣、情感、智慧、人格以至尊嚴(yán)逐漸喪失。“以人為本”正是對這些弊端的修正與改善,也是教育思想與教學(xué)改革方向的正本清源。
“凸顯學(xué)生主體地位”是課堂教學(xué)貫徹“以人為本”思想理念的直接體現(xiàn)。學(xué)生主體地位具有豐富的內(nèi)涵,包括學(xué)生自主的學(xué)習(xí)意識、自發(fā)的情感態(tài)度、自覺的思考探究等。為此,在課堂教學(xué)過程中,從理念層面看,凸顯學(xué)生的主體地位就是堅持以學(xué)生為主體,相信學(xué)生具有巨大潛能,尊重學(xué)生的創(chuàng)造力和人格,使學(xué)生的主動性、能動性、創(chuàng)造性得到充分發(fā)展;就是堅持既要指向?qū)W生目前的發(fā)展,更要指向?qū)W生可持續(xù)的終身發(fā)展;就是堅持在讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識和基本技能的同時,還要注重情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)等。從實踐層面看,凸顯學(xué)生的主體地位需要創(chuàng)造能彰顯學(xué)生主體動能的具體情境與活動空間,需要讓學(xué)生在活動中展現(xiàn)出自主的學(xué)習(xí)意識、自發(fā)的情感態(tài)度、自覺的思考探究等。
2.“育人”缺失的實踐走向
在“以人為本”核心理念的指導(dǎo)下,課堂以充分凸顯學(xué)生主體地位為出發(fā)點、著力點和落腳點。但不能回避的是,許多課堂暴露出“育人”缺失的突出問題。
課堂“育人”缺失的原因很多,最根本的也許正是因為過分強調(diào)學(xué)生的主體地位,卻又將此簡單地理解為教師必須“把課堂還給學(xué)生”,必須“讓學(xué)生站在課堂的正中央”,導(dǎo)致學(xué)生主體地位的表現(xiàn)往往被異化為學(xué)生爭先恐后、迫不及待地舉手發(fā)言,熱熱鬧鬧、不亦樂乎地合作交流,等等。過分凸顯以至一味地強調(diào)“把課堂還給學(xué)生”,背后可能并沒有學(xué)生主動意識、積極情感和獨立思考的發(fā)生與體現(xiàn),實際上反而導(dǎo)致學(xué)生主體性內(nèi)涵的窄化。與此同時,由于過分凸顯學(xué)生的主體地位,在本該啟發(fā)、講授的內(nèi)容和環(huán)節(jié),教師的主導(dǎo)作用也被弱化。不僅如此,為了凸顯學(xué)生的主體地位,課堂教學(xué)又往往走向過分強調(diào)小組合作學(xué)習(xí)、過分追求創(chuàng)設(shè)生活化情境、過分追求教學(xué)的模式流程等極端。過分強調(diào)小組合作學(xué)習(xí),不免導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)活動的固化和學(xué)習(xí)過程的虛化;過分追求創(chuàng)設(shè)生活化情境,不免導(dǎo)致課程內(nèi)容本質(zhì)的淡化和課程文化價值的退化;過分追求教學(xué)的模式流程,不免導(dǎo)致學(xué)生思維能力的鈍化和教師教學(xué)智慧的僵化。
“以人為本”理念主導(dǎo)的課堂教學(xué),易在實踐中過分強調(diào)凸顯學(xué)生主體地位,從而導(dǎo)致學(xué)生主體發(fā)展動能的空場、教師育人功能的空場和課程育人價值的空場。這樣的課堂,已經(jīng)背離了課堂的原本意義,又何以真正發(fā)揮其“育人”功能呢?深化課堂教學(xué)改革必須從以往片面理解、過分強調(diào)“以人為本”走向“育人為本”。彰顯“育人為本”并不是對“以人為本”理念的否定,而是對“以人為本”理念的深化和完善。
3.“育人為本”的目標(biāo)方向
如果說“育人”宛如一條紅線貫穿于《方案》始終,那么,“核心素養(yǎng)”就宛如結(jié)成紅線的一股股細線。核心素養(yǎng)正是落實育人的具體指標(biāo),《方案》在“基本原則”部分指出,要遵循“聚焦核心素養(yǎng),面向未來”原則,“依據(jù)學(xué)生終身發(fā)展和社會發(fā)展需要,明確育人主線,加強正確價值觀引導(dǎo),重視必備品格和關(guān)鍵能力培育”。在“課程實施”部分的“深化教學(xué)改革”條目指出,要“堅持素養(yǎng)導(dǎo)向。圍繞‘為什么教’和‘為誰教’,深刻理解課程育人價值,落實育人為本理念。準(zhǔn)確把握課程要培養(yǎng)的學(xué)生核心素養(yǎng),明確教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動的素養(yǎng)要求,培養(yǎng)學(xué)生正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力,設(shè)定教學(xué)目標(biāo),改革教學(xué)過程和教學(xué)方法,把立德樹人根本任務(wù)落實到具體教育教學(xué)活動中”。在“改進教育評價”條目中指出,要“更新教育評價觀念。強化素養(yǎng)導(dǎo)向,注重對正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力的考查,開展綜合素質(zhì)評價”,要“全面推進基于核心素養(yǎng)的考試評價,強化考試評價與課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)的一致性,促進‘教—學(xué)—評’有機銜接”。不僅如此,2022年版各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)都對核心素養(yǎng)作出了新的概念界定,并將核心素養(yǎng)的具體內(nèi)涵指標(biāo)貫穿于課程性質(zhì)、理念、目標(biāo)、內(nèi)容、實施、評價等各個環(huán)節(jié)之中。
義務(wù)教育各學(xué)科課程核心素養(yǎng)
學(xué)科核心素養(yǎng)指標(biāo)道德與法治政治認(rèn)同,道德修養(yǎng),法治觀念,健全人格,責(zé)任意識語文文化自信,語言運用,思維能力,審美創(chuàng)造歷史唯物史觀,時空觀念,史料實證,歷史解釋,家國情懷數(shù)學(xué)會用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實世界,會用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實世界,會用數(shù)學(xué)的語言表達現(xiàn)實世界英語語言能力,文化意識,思維品質(zhì),學(xué)習(xí)能力地理人地協(xié)調(diào)觀,綜合思維,區(qū)域認(rèn)知,地理實踐力科學(xué)科學(xué)觀念,科學(xué)思維,探究實踐,態(tài)度責(zé)任物理物理觀念,科學(xué)思維,科學(xué)探究,科學(xué)態(tài)度與責(zé)任化學(xué)化學(xué)觀念,科學(xué)思維,科學(xué)探究與實踐,科學(xué)態(tài)度與責(zé)任生物學(xué)生命觀念,科學(xué)思維,探究實踐,態(tài)度責(zé)任信息科技信息意識,計算思維,數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新,信息社會責(zé)任體育與健康運動能力,健康行為,體育品德藝術(shù)審美感知,藝術(shù)表現(xiàn),創(chuàng)意實踐,文化理解勞動勞動觀念,勞動能力,勞動習(xí)慣和品質(zhì),勞動精神課堂教學(xué)要真正實現(xiàn)育人目標(biāo),就必須把核心素養(yǎng)科學(xué)完整地融入教學(xué)過程。為此,教師必須真正理解和把握課程內(nèi)容中究竟蘊含哪些核心素養(yǎng),如何挖掘出核心素養(yǎng),如何厘清核心素養(yǎng)的屬性及其相互的內(nèi)在關(guān)系,如何架構(gòu)教學(xué)結(jié)構(gòu),不同的核心素養(yǎng)需要輔以怎樣的教學(xué)契機,學(xué)生需要經(jīng)歷怎樣的學(xué)習(xí)過程才能真正提升核心素養(yǎng),等等。
“育人為本”之于深化教學(xué)改革的實踐策略
實現(xiàn)課堂育人的新要求,落實核心素養(yǎng)的培養(yǎng),歸根結(jié)底需要深化教學(xué)改革,關(guān)鍵在于教師踐行科學(xué)的教育觀、課程觀、教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀,包括對學(xué)生的尊重關(guān)愛與道德示范、對課程文化價值的理解、對育人目標(biāo)的架構(gòu)、對核心素養(yǎng)的挖掘、對教與學(xué)關(guān)系的把握、對學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的了解、對教學(xué)結(jié)構(gòu)的設(shè)計、對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的調(diào)控等。
1.教師育人境界與課程文化精神要彰顯高尚性
教師沒有愛,何以實現(xiàn)育人?教師不能“以德立身、以德立學(xué)、以德施教”,何以成為學(xué)生健康成長的引路人?為此,在課堂教學(xué)中,教師要以至真至愛的教育情懷和高尚的道德情操尊重每一名學(xué)生的生命、智慧、人格與個性,要通過充分表達對自己所教學(xué)科的熱愛與自身的幸福感來激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)這門學(xué)科的信心與興趣。然而,我們不禁深問:我們的課堂教學(xué)是否堅守住了這個最基本的育人底線?作為教師,我們對學(xué)生有愛嗎?有真愛嗎?有至真至愛嗎?我們對每一名學(xué)生總有至真至愛嗎?從沒有愛到有愛,從有愛到有真愛,從有真愛到有至真至愛,這對于我國中小學(xué)教師來說,應(yīng)是無條件去追求和實現(xiàn)的境界!當(dāng)然,這可能要經(jīng)歷一段長長的歷程!
課程內(nèi)容是人類文化的精華,是系統(tǒng)化和有價值的經(jīng)驗,蘊含著人類知識創(chuàng)造過程中的理想、信念、思想、情感、方法和智慧,對學(xué)生的生命成長具有多維且深刻的影響。這就需要教師充分挖掘課程內(nèi)容背后的文化價值,將人類優(yōu)秀文化嵌入學(xué)生的精神世界,給學(xué)生以高尚深厚的文化教養(yǎng),從而把學(xué)生主體的精神空間塑造得更加廣闊、高遠、深厚而靈慧,并借此主動參與人類優(yōu)秀文化的再創(chuàng)造。課程的文化精神是育人的根本滋養(yǎng),教師若不深入挖掘并呈現(xiàn)給學(xué)生深刻而精致的課程文化,不對學(xué)生現(xiàn)身說法地表達自己對所教學(xué)科的熱愛以至癡迷,課堂育人將成為一句空談。
2.教學(xué)基本規(guī)律與學(xué)習(xí)活動機制要遵循本真性
課堂教學(xué)是“以學(xué)定教”與“以教導(dǎo)學(xué)”的動態(tài)統(tǒng)一,意味著“教”與“學(xué)”總是彼此呼應(yīng)、相輔相成的。當(dāng)學(xué)生的“學(xué)”(思維、情感、態(tài)度等)處于弱化或遇到困境時,教師就必須對學(xué)生的學(xué)習(xí)給予適切的“教”(啟發(fā)、激勵、引導(dǎo)、講授等);伴隨教師“教”的強化,學(xué)生的“學(xué)”也逐漸得到強化;此時,教師的“教”就要適時地逐漸弱化下來,從而使學(xué)生的“學(xué)”得到更好的強化。這才符合教學(xué)的基本規(guī)律。反之,如果教師忽略或無視學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),或者學(xué)生的學(xué)習(xí)沒有得到教師“教”的回應(yīng),那么“教”與“學(xué)”就是缺位或錯位的,這也就不是本真的教學(xué)。
學(xué)習(xí)是一個“學(xué)”而后“習(xí)”的完整邏輯過程!皩W(xué)”是一種獲得知識和經(jīng)驗的“覺悟行為”,表現(xiàn)為個體通過對學(xué)習(xí)對象的感知達成理解和內(nèi)化!傲(xí)”是一種獲得知識和經(jīng)驗的“實踐行為”,表現(xiàn)為個體通過對內(nèi)化知識的鞏固達成強化和遷移。為此,教師要立足學(xué)生的學(xué)習(xí)邏輯,對課程內(nèi)容進行與之呼應(yīng)的教學(xué)設(shè)計和組織調(diào)控,確保學(xué)生基于課程文本和教師調(diào)控實現(xiàn)科學(xué)的認(rèn)知,從而使課程內(nèi)容被學(xué)生所理解并創(chuàng)生新的文化。反之,如果學(xué)生學(xué)習(xí)的邏輯與課程內(nèi)容的內(nèi)在邏輯不相符,那么,學(xué)生的學(xué)習(xí)也就不是科學(xué)而有意義的學(xué)習(xí)。
3.課程育人目標(biāo)與學(xué)生學(xué)習(xí)過程要強化豐厚性
立德樹人是課程育人目標(biāo)的根本遵循。僅僅關(guān)注學(xué)會知識和提高分?jǐn)?shù)的課程目標(biāo),顯然與立德樹人的任務(wù)要求相悖,卻仍是目前諸多課堂教學(xué)的主導(dǎo)目標(biāo)。這樣的課程目標(biāo)并不能實質(zhì)性地提升課堂教學(xué)效率,卻因過分強調(diào)訓(xùn)練和強化,最終導(dǎo)致課堂教學(xué)的單薄、乏味、拘謹(jǐn)和軟弱。如此,課堂教學(xué)內(nèi)容的育人價值怎能充分體現(xiàn)?學(xué)生的學(xué)習(xí)過程怎能徹底展開?教師的教學(xué)調(diào)控怎能從容打開?師生的智慧情感怎能盡情釋放?這將造成對課堂教學(xué)育人文化的格局性傷害!
充滿育人價值的課堂往往是通過創(chuàng)設(shè)一個個能夠激發(fā)學(xué)生思考、探究和交流的,富于啟發(fā)和挑戰(zhàn)的,內(nèi)涵豐富的“高層次”問題,再讓學(xué)生經(jīng)歷一個個深刻而完整的問題解決歷程,如讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)和提出問題,不輕易告訴學(xué)生解決問題的明確路徑,讓學(xué)生置身于解決問題的困境中,避免過早地告訴學(xué)生答案,讓學(xué)生在問題解決過程中嘗試犯錯誤等。相反,如果教師只是設(shè)置一些簡單的“記憶性”問題,或者只是通過類似一問一答式的教學(xué)處理,把教學(xué)內(nèi)容直接傳輸給學(xué)生,可以想見身處在這樣的課堂中學(xué)生會有怎樣的收獲和體驗。沒有育人目標(biāo)和學(xué)習(xí)過程的豐厚性,課程的育人目標(biāo)又怎能完美達成?
4.教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計與教學(xué)策略選擇要追求靈動性
課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)是指課堂教學(xué)各要素之間相互聯(lián)系、相互作用而形成的教學(xué)活動的組織進程。毫不夸張地說,課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)對課程育人目標(biāo)的實現(xiàn)幾乎有著決定性影響。
新課程實施以來,許多課堂教學(xué)采取固化的教學(xué)模式:設(shè)置情境,激發(fā)興趣;小組合作,互動交流;匯報展示,總結(jié)點評;鞏固強化,應(yīng)用拓展。顯然,這是以“教學(xué)策略”為主體搭建的教學(xué)結(jié)構(gòu)。這樣的教學(xué)結(jié)構(gòu)意味著無論什么樣的教學(xué)內(nèi)容、什么樣的學(xué)生,教學(xué)都將按照統(tǒng)一的模式與流程進行。至于課程內(nèi)容如何安置和演繹,在這個模式中并沒有體現(xiàn)。事實上,對于具體的一節(jié)課來說,即使課程內(nèi)容相同,由于學(xué)生的學(xué)情不同、教師的教學(xué)觀不同,教學(xué)策略(包括讓學(xué)生選擇的學(xué)習(xí)方式)也會不同。因此,整節(jié)課所呈現(xiàn)的各個環(huán)節(jié)及其組織進程必將不同,課程目標(biāo)的實現(xiàn)也將不同。這就意味著,以“教學(xué)策略”為主體搭建的教學(xué)結(jié)構(gòu)必將難以實現(xiàn)課程的育人目標(biāo)。
課程內(nèi)容應(yīng)是架構(gòu)教學(xué)結(jié)構(gòu)的主體要素和先決條件。課堂教學(xué)首先要架構(gòu)“以課程內(nèi)容為主體”的教學(xué)結(jié)構(gòu),在此基礎(chǔ)上選擇和確定彼此呼應(yīng)的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。依托課程內(nèi)容架構(gòu)的教學(xué)結(jié)構(gòu)所開展的教學(xué)是靈動的——課程內(nèi)容的組織是靈動的,教學(xué)策略的選擇也是靈動的。
這就要求教師在進行教學(xué)設(shè)計時要深入追問課程內(nèi)容的核心本質(zhì)和知識結(jié)構(gòu)究竟是什么,學(xué)生學(xué)習(xí)這一課程內(nèi)容究竟需要哪種學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)。在明確這一問題的基礎(chǔ)上,再構(gòu)建課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。教學(xué)結(jié)構(gòu)是由一個個問題有邏輯地構(gòu)成的,而學(xué)生的學(xué)習(xí)過程就是解決一個個問題的過程。在這個過程中,教師根據(jù)具體的問題以及學(xué)生解決這個問題的具體情境,切實采取相應(yīng)的教學(xué)策略。這一過程,也正是“問題展開過程”與“學(xué)生學(xué)習(xí)過程”彼此呼應(yīng)的過程,是“以學(xué)定教”與“以教導(dǎo)學(xué)”相輔相成的過程。
“育人為本”作為課堂教學(xué)的核心理念,就是力圖使課程的文化價值、教師的主導(dǎo)作用以及學(xué)生的主體地位在課堂教學(xué)活動中三位一體協(xié)調(diào)作用,切實保證課程的育人功能、教師的育人功能以及學(xué)生的自主發(fā)展動能得以實現(xiàn),并真正讓課堂教學(xué)回歸其原本意義,遵循其基本規(guī)律,弘揚其根本宗旨。無疑,“育人為本”更能啟發(fā)教師完整地把握課堂教學(xué)的原本意義,更能規(guī)范教師自覺地遵循教學(xué)的基本規(guī)律,更能引導(dǎo)教師堅定地踐行課堂教學(xué)的根本宗旨。
課堂育人——正是深化課堂教學(xué)改革的一份文化期待!
叢書主編 李鐵安
中國教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育研究所所長,研究員,教育學(xué)博士。
楊九詮
《華東師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版)》主編,編審,華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所研究員。
本書主編 蔡明
教授級中學(xué)高級教師、特級教師、江蘇省名教師、《中國教育報》2012年度全國“推動讀書十大人物”、中國教育學(xué)會中學(xué)語文教學(xué)專業(yè)委員會學(xué)術(shù)委員、蘇州市初中語文名師發(fā)展共同體總領(lǐng)銜人、蘇派作文教學(xué)研究中心主任;倡導(dǎo)與踐行生態(tài)教育,主張教育即生態(tài)、語文即成長、課堂即生態(tài)場,指導(dǎo)教師在課研、科研、群研、跨研中豐盈個體、強大群體、發(fā)展教育,先后有十多名生態(tài)教育團隊成員成長為特級教師、正高級教師,指導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)、互學(xué)、樂學(xué)、深學(xué)中立言立志、求真尚美臻善、爭做理性生態(tài)人;出版《蔡明講語文》《向著生態(tài)美麗那方》等圖書二十余本,生態(tài)語文、開放型作文教學(xué)研究等項目獲基礎(chǔ)教育成果國家二等獎、省特等獎和省教科研成果二等獎。
目 錄
第一部分.“課程性質(zhì)”解讀 / 1
01.如何理解語文綜合性與實踐性統(tǒng)一、工具性與人文性統(tǒng)一的課程性質(zhì)? / 3
02.如何引導(dǎo)學(xué)生體認(rèn)和傳承“三大文化”,彰顯語文課程以文化人、培根鑄魂的育人導(dǎo)向? / 12
第二部分.“課程理念”解讀 / 20
03.如何理解“素養(yǎng)型課程目標(biāo)體系”并以之指導(dǎo)教學(xué)實踐? / 22
04.如何打造促進學(xué)習(xí)方式變革的課堂樣態(tài),以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性? / 30
第三部分.“課程目標(biāo)”解讀 / 37
05.如何正確把握核心素養(yǎng)四個方面的關(guān)系? / 40
06.語文課程如何培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,提升學(xué)生的思維品質(zhì)? / 48
07.如何把握核心素養(yǎng)、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容三者的關(guān)系? / 54
08.如何在培養(yǎng)學(xué)生思想道德和正確“三觀”的過程中充分體現(xiàn)“語文味”? / 61
09.如何開展“識字與寫字”語文實踐活動?(以書法教育為例) / 69
10.如何開展“閱讀與鑒賞”語文實踐活動?(以多種材料和非連續(xù)性文本的閱讀教學(xué)為例) / 74
11.如何開展“表達與交流”語文實踐活動?(以做實做好觀察生活、發(fā)現(xiàn)生活和抓住事物特征等寫作奠基工程為例) / 80
12.如何開展“梳理與探究”語文實踐活動?(以引導(dǎo)學(xué)生用文字、圖表、圖畫、照片等展示和表達學(xué)習(xí)成果為例) / 87
第四部分.“課程內(nèi)容”解讀 / 98
13.如何在突出“三大文化”主題的同時兼顧其他主題? / 100
14.如何厘清學(xué)習(xí)任務(wù)群、學(xué)習(xí)主題、語文實踐活動的關(guān)系? / 104
15.如何在語文學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)中確定學(xué)習(xí)主題? / 112
16.如何在語言運用實踐中實施“語言文字積累與梳理”學(xué)習(xí)任務(wù)群? / 119
17.如何引入多種媒介實施“實用性閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群? / 125
18.如何通過“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達”學(xué)習(xí)任務(wù)群引導(dǎo)學(xué)生形成豐富的情感體驗,并能運用不同的方式進行創(chuàng)意表達? / 130
19.如何通過“思辨性閱讀與表達”學(xué)習(xí)任務(wù)群引導(dǎo)學(xué)生客觀、全面、冷靜地思考問題和解決問題? / 134
20.如何實施“整本書閱讀”學(xué)習(xí)任務(wù)群? / 140
21.如何發(fā)揮跨學(xué)科學(xué)習(xí)實踐活動的整體育人優(yōu)勢? / 147
第五部分.“學(xué)業(yè)質(zhì)量”解讀 / 153
22.如何全面理解語文課程學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),并以之為依據(jù)促進學(xué)生核心素養(yǎng)的形成? / 155
23.如何培養(yǎng)學(xué)生形成探究漢字規(guī)律的意識,養(yǎng)成積累詞句、段落的習(xí)慣,健康、規(guī)范且富有個性地選擇和使用語言? / 159
24.如何引導(dǎo)學(xué)生有理有據(jù)地表達自己的觀點? / 165
25.如何培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)作品的鑒賞能力? / 170
26.如何引導(dǎo)學(xué)生在文學(xué)體驗活動中提煉他人解決問題的方法與策略,用以解決自己的問題? / 177
27.如何基于跨學(xué)科學(xué)習(xí)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意策劃、活動參與和成果表達的能力? / 182
第六部分.“課程實施”解讀 / 188
28.如何實現(xiàn)教學(xué)的連續(xù)性和進階性? / 191
29.如何創(chuàng)設(shè)真實、適切且富有意義的學(xué)習(xí)情境,凸顯語文學(xué)習(xí)的實踐性? / 196
30.如何實現(xiàn)信息技術(shù)與語文教學(xué)的深度融合? / 205
31.如何引導(dǎo)學(xué)生開展自我評價? / 212
32.如何設(shè)計綜合性、探究性和開放性作業(yè)? / 218
33.如何開展整本書閱讀和跨學(xué)科學(xué)習(xí)的階段性評價? / 227
34.如何從日常生活、文學(xué)體驗、跨學(xué)科學(xué)習(xí)的角度科學(xué)設(shè)置命題情境? / 237
后.記 / 247
如何實施“整本書閱讀”學(xué)習(xí)任務(wù)群?
《課標(biāo)2022》提出:
“整本書閱讀”學(xué)習(xí)任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生在語文實踐活動中,根據(jù)閱讀目的和興趣選擇合適的圖書,制訂閱讀計劃,綜合運用多種方法閱讀整本書;借助多種方式分享閱讀心得,交流研討閱讀中的問題,積累整本書閱讀經(jīng)驗,養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣,提高整體認(rèn)知能力,豐富精神世界。
理論闡釋
整本書是相對于單篇文章而言的,從形式上看,整本書或是一本長篇小說,或是一本詩歌、散文匯編,或是一本科普、紀(jì)實作品等。整本書閱讀有助于積累閱讀經(jīng)驗,培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣,提高整體認(rèn)知能力,豐富精神世界。教師要根據(jù)閱讀目的和學(xué)生興趣,選擇圖書和適宜的版本,并與學(xué)生一起制訂閱讀計劃。整本書閱讀方法多樣,要引導(dǎo)學(xué)生綜合運用批注、設(shè)問及瀏覽、略讀、精讀等多種方法閱讀整本書;整本書閱讀活動形式豐富,可借助朗誦會、故事會、戲劇節(jié)、繪制思維導(dǎo)圖、撰寫讀后感等方式,引導(dǎo)學(xué)生分享閱讀心得和閱讀經(jīng)驗。
整本書導(dǎo)讀課可分為“讀前導(dǎo)”和“讀后導(dǎo)”兩種類型!白x前導(dǎo)”指在學(xué)生未讀整本書之前,教師給學(xué)生進行的閱讀指導(dǎo)課,旨在引導(dǎo)學(xué)生了解整本書的內(nèi)容,激發(fā)閱讀興趣!白x后導(dǎo)”指在學(xué)生閱讀整本書之后,教師給學(xué)生進行的閱讀指導(dǎo)課。由于學(xué)生已大致了解全書內(nèi)容,因此“讀后導(dǎo)”重在引導(dǎo)學(xué)生對全書內(nèi)容進行梳理,對書的獨特價值進行探究,幫助學(xué)生實現(xiàn)深度閱讀。
那么,應(yīng)如何實施“整本書閱讀”學(xué)習(xí)任務(wù)群?
1..目標(biāo)素養(yǎng)化
整本書閱讀的目標(biāo)是要幫助學(xué)生發(fā)展良好的閱讀素養(yǎng)。學(xué)生每天能利用一定時間,主動完成師生共同制訂的閱讀任務(wù);能在閱讀時用一些符號標(biāo)出重要詞語、優(yōu)美語句和疑難處,簡要地寫出自己的理解、體會;能根據(jù)作品內(nèi)容梳理故事情節(jié),繪制思維導(dǎo)圖,自覺思考作品的主題、形象、情感、態(tài)度等,撰寫讀后感,對作品的情感、態(tài)度、價值觀有自己的判斷;能通過整本書閱讀逐步養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣,提高整體認(rèn)知能力,豐富精神世界。
2..內(nèi)容專題化
整本書閱讀需要整體認(rèn)知書的內(nèi)容、形象、情感、態(tài)度、價值觀等,是一個知識統(tǒng)整的過程。教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識之間的聯(lián)系,通過繪制知識樹、概念圖、思維導(dǎo)圖、表格等對知識和信息進行整理,形成整體認(rèn)知,在此基礎(chǔ)上進行專題探究。每本書都承載著“這一本”的獨特價值,綜合地體現(xiàn)在作品內(nèi)容、人物形象、作品主題、敘事角度、藝術(shù)手法、語言特點等方面。教師要引導(dǎo)學(xué)生聚焦“這一本”的獨特價值,開展專題探究,走向整本書深處,實現(xiàn)思維進階發(fā)展和閱讀成果輸出。
3..過程活動化
整本書閱讀不是刷題,而應(yīng)是學(xué)生體驗、感悟的過程。閱讀不僅要用眼睛看,更要在活動中去理解、運用、分析、評價、創(chuàng)造,才能將知識轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)。因此,教師要多組織分享會、朗誦會、故事會、戲劇節(jié)等活動,引導(dǎo)學(xué)生繪制思維導(dǎo)圖、撰寫讀后感等,鼓勵學(xué)生分享閱讀心得,以逐步提高學(xué)生的整體認(rèn)知能力,豐富精神世界。
4..評價過程化
整本書閱讀的評價不能只關(guān)注結(jié)果,而要考察學(xué)生閱讀的全過程,要以學(xué)生的閱讀態(tài)度、閱讀方法、閱讀筆記、閱讀習(xí)慣及其參與閱讀活動的態(tài)度、表現(xiàn)和其對內(nèi)容的理解等為依據(jù)進行評價。教師要編制評價量表,引導(dǎo)學(xué)生從閱讀方法、閱讀習(xí)慣等方面進行自我反思和改進。
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