本書結(jié)合太宰治的生平、作品及其所生活的社會(huì)與時(shí)代背景，引入歷史、思想史研究角度，解讀太宰治以《人間失格》為首的作品中的生死觀，深度挖掘了太宰治的內(nèi)心世界與行動(dòng)選擇，探究了他的作品與時(shí)代的關(guān)系，向讀者展示出社會(huì)環(huán)境對(duì)作家創(chuàng)作的影響以及作家的個(gè)人價(jià)值選擇，能幫助讀者更好地體味文豪的文學(xué)世界，了解日本歷史與社會(huì)。
1、20世紀(jì)文學(xué)旗手，也是各自時(shí)代掉隊(duì)的人：從夏目漱石到太宰治，5位經(jīng)典文人，5個(gè)緊縮時(shí)代的創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)，5位逆風(fēng)獨(dú)行者的掙扎與回答。在他們的人生、社會(huì)、文學(xué)抉擇中，讀到對(duì)今天生活的刺激與啟發(fā)。
2、「經(jīng)典領(lǐng)讀人」楊照×「文壇異數(shù)的浪蕩子」太宰治：一個(gè)騷動(dòng)、無法被歸入框架的靈魂，該如何安放？“無論我的生命看起來如何不堪，只要得到忠于心、忠于感情的機(jī)會(huì)，我就得到了救贖。”
3、脆弱的人，為何總能在他的文字里找到共鳴？絕筆之作《人間失格》何以成為無數(shù)敏感心靈的獨(dú)白？一部弱者的肺腑之言、柔軟者的溫柔話語、自省者的生死思考。讀太宰治，撫平每一個(gè)孤獨(dú)不安的靈魂。
4、130*203窄長(zhǎng)開本、精致內(nèi)外雙封、純質(zhì)內(nèi)文紙張，單手可握，方便翻閱。
5、5冊(cè)皆附楊照獨(dú)家「簡(jiǎn)中版」系列總序、作者前言、文豪年表，全方位進(jìn)入作家的感官與心靈。
楊照，作家、文學(xué)評(píng)論家。本名李明駿，1963年生，臺(tái)灣大學(xué)歷史系畢業(yè)，美國哈佛大學(xué)東亞史碩士，華人世界著名的人文經(jīng)典領(lǐng)讀人。曾任《明日?qǐng)?bào)》總主筆，遠(yuǎn)流出版公司編輯部制作總監(jiān)，臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)兼任講師，《新新聞周刊》總編輯、總主筆、副社長(zhǎng)；近年來致力于東西方經(jīng)典著作的解讀，并擔(dān)任“誠品講堂”“敏隆講堂”長(zhǎng)期經(jīng)典課程講師，及《看理想》古代中國經(jīng)典節(jié)目主講人，因其通俗易懂的語言、趣味性的知識(shí)輸出、具有啟發(fā)性的精妙觀點(diǎn)，深受讀者喜愛。已出版著作有《講給大家的中國歷史》系列、《<資本論>的讀法》《史記的讀法》等。
總序 用文學(xué)探究“日本是什么”
前言 解讀死亡的多樣性意義
第一章 太宰治的創(chuàng)作背景
不與時(shí)人彈同調(diào)
閱讀與觀影
追隨文學(xué)的電影
經(jīng)典作品中的現(xiàn)代性
日本的“脫亞入歐”之夢(mèng)
“浮士德精神”的危機(jī)
從大正到昭和
“國民”的集體一致性
昭和時(shí)代的逆流
醒目又礙眼的頹廢
非日常的怪異──《皮膚與心》
“人世間除了經(jīng)濟(jì)之外，還有怪談”
第二章 直視生與死──太宰治的自殺之書
名作《人間失格》真能代表太宰治？
這是真的──《人間失格》
是散文還是小說？
普拉斯的《鐘形罩》
邱妙津的《蒙馬特遺書》
閱讀一個(gè)人的“自殺之書”
那能稱之為“殉情”嗎？
日語中的“人間”
所謂的人間“失格”？
生與死
人為什么會(huì)自殺？
對(duì)“自殺”的看法
近松門左衛(wèi)門的《曾根崎心中》
“情死”“心中”“相對(duì)死”
櫻花精神
“共同體”與“義理”
“賴活”不如“好死”
“水死”與“切腹”
第三章 《人間失格》大庭葉藏的一生
三張照片
像神一樣的孩子
現(xiàn)代主義中的自剖性質(zhì)
“私小說”與“懺悔錄”
一流與二流作品的距離
缺乏生之欲望的大庭葉藏
不具備當(dāng)人的條件
笑是最殘酷的事
“人間”就是謊言
恐懼與戰(zhàn)栗
那些“失格”的人
缺乏分量的人
令人恐懼的人間
沒有對(duì)手
當(dāng)生存被威脅
陰柔的女性特質(zhì)
金錢與生死
第一人稱主觀的矛盾
美好與怪誕
人物畫像
真正的無賴
假扮左翼青年
“第二手記”的結(jié)束
“世人”是誰？
連憤怒的能力都失去
終局的選擇
太宰治年表
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