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刑法的溫度——人性視角下的刑法思考 
定 價(jià)：58 元
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隨著時(shí)代的發(fā)展，尤其是啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)，啟蒙思想家們高呼著“自由、平等、博愛(ài)”的口號(hào)，人們權(quán)利意識(shí)逐漸覺(jué)醒。人性越來(lái)越受到重視，構(gòu)建以人為本的刑法，反對(duì)嚴(yán)刑峻法的呼聲越來(lái)越高，人們希望人性的光芒能夠刺透刑法中的幽暗。在現(xiàn)代法治社會(huì)的建構(gòu)中，刑法不僅需要體現(xiàn)其剛性的一面，更需要展現(xiàn)出其柔性的一面，而人性正是其“柔”的表現(xiàn)。剛?cè)嵯酀?jì)，方能平衡。當(dāng)刑法之舟航行在法治長(zhǎng)河之中時(shí)，人性無(wú)疑是引領(lǐng)其前進(jìn)的燈塔，指引前進(jìn)的方向，照亮法治的彼岸，而人性的光輝也始終閃耀刑法。如果說(shuō)刑法學(xué)是一條河，那么人性便是注入這條河流的重要支流；如果說(shuō)刑法學(xué)是一株植物，那么人性便是澆灌植物的陽(yáng)光和雨露。人性，是刑法最低和最基本層次的需求，違背人性的刑法是無(wú)法被人遵守的。
刑法不是也不應(yīng)當(dāng)是冰冷嚴(yán)酷的代名詞，從人性的視角對(duì)刑法進(jìn)行反思，提倡人本主義刑法觀，對(duì)于刑法學(xué)的研究而言，是一個(gè)獨(dú)特的研究思路。將哲學(xué)層面對(duì)人性的認(rèn)知作為刑法反思的立足點(diǎn)，有助于我們更深入地對(duì)古今刑法具有代表性意義的制度中汲取更多的養(yǎng)分。如此一來(lái)，一方面可以為我國(guó)刑法中現(xiàn)有的一些制度性內(nèi)容提供更為深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)，從深層次對(duì)相關(guān)制度進(jìn)行再認(rèn)知；另一方面，從人性的視角對(duì)刑法制度進(jìn)行理解和審視，將有助于大眾對(duì)刑法的全面認(rèn)知，能夠增強(qiáng)大眾對(duì)我國(guó)刑法的普遍認(rèn)同感，促進(jìn)和推動(dòng)刑法的實(shí)施。不僅如此，從我國(guó)刑法發(fā)展的歷史進(jìn)程中的制度進(jìn)行人性視角下的審視，并將優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于對(duì)刑法理論進(jìn)行完善，有助于增強(qiáng)我們中華民族的文化自信。
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