前言
　　教學(xué)是與教育相伴隨的人類活動。隨著社會的進步發(fā)展和對教育要求的不斷提高，有效教學(xué)也日益成為人們關(guān)注的問題。有效教學(xué)的概念雖然是近些年來才在我國教育領(lǐng)域逐步流行起來，但從有效教學(xué)的理論層面看，它是一個與教學(xué)理論相伴生的隱性命題，因為，任何一種教學(xué)理論在學(xué)理追求上總是為有效教學(xué)辯護的，很難想象有哪一種教學(xué)理論將無效教學(xué)作為理論訴求。從這一角度看，任何教學(xué)理論都是有關(guān)有效教學(xué)的理論。
　　當(dāng)然，一種教學(xué)理論是否有效或者有效的程度，是要通過教學(xué)實踐予以檢驗的。只是在檢驗理論的過程中，我們還需要判斷理論實施的條件和邊界問題，因為驗證的結(jié)果與這些因素密切相關(guān)。在這個意義上，理論的有效性與其實施結(jié)果往往也不能簡單地畫上等號，在實際的教學(xué)改革中，理論與實踐的關(guān)系是十分復(fù)雜的。本書的編寫也力圖反映并剖析這種復(fù)雜性。
　　本書的內(nèi)容由外國篇和中國篇兩大部分構(gòu)成。外國篇主要涉及國外有關(guān)有效教學(xué)的理論詮釋問題，屬理論研究。該篇從有效教學(xué)的角度，梳理了外國著名教育家的教學(xué)論思想。這些教育家，有的是歷史人物，有的是當(dāng)代著名學(xué)者，國內(nèi)的讀者大都十分熟悉。但從有效教學(xué)的角度透視這些教育家的教學(xué)理論，考察他們間的相互關(guān)系，也算是一項較有新意的工作。了解這些教育家的有關(guān)有效教學(xué)的思想，對我們在實際教學(xué)中更好地理解教學(xué)情境、提高教學(xué)效率是十分有益的。
　　中國篇（上）討論了改革開放以來，我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域有效教學(xué)的六種不同的模式。這里所謂的模式，并非在嚴(yán)格的意義上區(qū)分六種改革的指導(dǎo)思想、理論基礎(chǔ)和推進方式，只是尊重教學(xué)改革在歷史和現(xiàn)實中的真實展現(xiàn)方式，對它們進行描述、分析和建構(gòu)。本篇采用的&"雙基教學(xué)&"、&"目標(biāo)教學(xué)與掌握學(xué)習(xí)&"、&"情感教學(xué)&"、&"主體性教學(xué)&"、&"生命性教學(xué)&"、&"新課程教學(xué)&"等模式稱呼，均是采用來自教育領(lǐng)域的約定俗成的稱謂，它們在邏輯體系上并不一定周延，但它們卻反映了歷史和現(xiàn)實的真實表述，體現(xiàn)一種與一定時代和社會認識相對應(yīng)的教學(xué)取向。在編寫方式上，本篇力圖將理論闡述與實踐分析結(jié)合起來。
　　中國篇（下）主要選擇了杜郎口、洋思和東廬三所中學(xué)作為案例，對有效教學(xué)進行了案例分析，側(cè)重于實踐的研究。之所以選擇這三所學(xué)校，主要是因為它們在大規(guī)模提高教學(xué)效率方面都取得了不菲的成效，在全國范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重要的影響，而有關(guān)這些案例的爭議也十分熱烈。本篇在較為系統(tǒng)地回顧這三所學(xué)校教學(xué)改革狀況的基礎(chǔ)上，分析了其取得成功的原因和條件。指出，這三所學(xué)校在將我國注重基礎(chǔ)知識教育的傳統(tǒng)和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)自主性的現(xiàn)代理念的結(jié)合上是成功的，既具有本土特色，又符合現(xiàn)代教育理念，是我國有效教學(xué)領(lǐng)域改革值得關(guān)注的典型案例。但對它們的學(xué)習(xí)和借鑒，必須探究其蘊含的教育原則原理，表層的模仿是無助于自身的改革的，更無法達到有效教學(xué)的境地。
　　本書由福建師范大學(xué)余文森教授提供基本思路，并進行章節(jié)設(shè)計。外國篇第一至七章由福建師范大學(xué)洪明教授編寫，外國篇第八、九兩章由福建省教育科學(xué)研究所張蓉撰寫。中國篇（上）由余文森教授編寫。中國篇（下）第一至三章由張蓉編寫；第四章由余文森、洪明共同編寫。