《名家通識講座書系》總序第一講 什么是詩學 一 詩學在西方的起源和變遷 二 中國古代對詩學的理解 三 學習詩學和文藝欣賞的關系第二講 體物與盡己 一 體驗論在中國古代詩學中的地位 二 體道和體物 三 盡己第三講 神思 一 文學家的思 二 神思的基本涵義 三 神思的幾個特點第四講 頓悟與漸悟 一 悟在詩學中的提出 二 悟的達成的兩種方式 三 頓悟與漸悟的互相依存第五講 發(fā)憤抒情與悲音為美 一 發(fā)憤著書說的形成及其根據(jù) 二 悲音為美第六講 虛靜與靜穆 一 創(chuàng)作主體的虛壹而靜 二 文本的靜穆境界 三 文藝欣賞給接受者“疏穢鎮(zhèn)浮”第七講 物色移情 一 情由景生，辭以情發(fā) 二 比德于物，物移我情 三 我情注物，照之則美第八講 意境 一 象之意和境之味 二 情之境和意之象 三 創(chuàng)作思維中的意與境第九講 辭達與意在言外 一 文學家怎樣才算做到了辭達 二 言意之辯與言外之意第十講 興、觀、群、怨 一 歷來對興、觀、群、怨的不同闡釋 二 興、觀、群、怨作為詩學概念的內(nèi)涵第十一講 賦、比、興 一 作為詩歌寫作手法的賦與作為文體的賦 二 比的特色及其分類 三 興的產(chǎn)生及其特色第十二講 才性與風骨 一 才性的含義及其理論基礎 二 文氣說與才性論 三 才性與風格類型 四 風骨與陽剛之氣 五 陽剛陰柔與中和之美第十三講 本色當行 一 以文為詩和以詩為詞的是非功過 二 對敘事文學風格的認識 三 戲曲文學的本色與藻麗之爭 四 小說和戲劇的結構技巧第十四講 寫兒女之真情 一 對民歌的闡釋與“兒女真情”說 二 小說戲劇創(chuàng)作與“兒女真情”說 三 對于淫穢小說的辯護和批判第十五講 知言、知人、知音 一 同嗜與異趣 二 孟子的“以意逆志”論和“知人論世”論 三 劉勰的“知音”論和“六觀”論參考書目后記