廉之恒道:中國傳統(tǒng)廉政文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)換研究
定 價:56 元
- 作者:唐賢秋 著
- 出版時間:2014/1/1
- ISBN:9787516132128
- 出 版 社:中國社會科學(xué)出版社
- 中圖法分類:D630.9
- 頁碼:308
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《廉之恒道:中國傳統(tǒng)廉政文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)換研究》依托馬克思主義唯物史觀,歷史地考察了中國傳統(tǒng)廉政文化的產(chǎn)生、主體內(nèi)容及其特征;邏輯地分析了中國傳統(tǒng)廉政文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的動力、路徑、目標(biāo)及其具體實現(xiàn);最后對建設(shè)中國特色社會主義廉政文化進行了探索性的建構(gòu)。
唐賢秋編著的這本《廉之恒道--中國傳統(tǒng)廉政文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)換研究》依托馬克思主義唯物史觀,歷史地考察了中國傳統(tǒng)廉政文化的產(chǎn)生、主體內(nèi)容及其特征;邏輯地分析了中國傳統(tǒng)廉政文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的動力、路徑、目標(biāo)及其具體實現(xiàn);最后對建設(shè)中國特色社會主義廉政文化進行了探索性的建構(gòu)。
前言
第一章 中國傳統(tǒng)廉政文化的歷史考察
第一節(jié) 中國傳統(tǒng)廉政文化產(chǎn)生的歷史條件
一 農(nóng)耕社會中的自然經(jīng)濟基礎(chǔ)
二 宗法血緣關(guān)系下的政治條件
三 古代關(guān)于人的價值與尊嚴的文化思考
四 中國古代貪賄盛行的社會現(xiàn)實
第二節(jié) 中國傳統(tǒng)廉政文化的主體內(nèi)容
一 廉政教育文化
二 古代清官文化
三 廉政制度文化
四 廉政監(jiān)督文化
五 反腐懲貪文化
第三節(jié) 中國傳統(tǒng)廉政文化的基本特征
一 廉政取向的君本性與廉政價值的工具化 前言
第一章 中國傳統(tǒng)廉政文化的歷史考察
第一節(jié) 中國傳統(tǒng)廉政文化產(chǎn)生的歷史條件
一 農(nóng)耕社會中的自然經(jīng)濟基礎(chǔ)
二 宗法血緣關(guān)系下的政治條件
三 古代關(guān)于人的價值與尊嚴的文化思考
四 中國古代貪賄盛行的社會現(xiàn)實
第二節(jié) 中國傳統(tǒng)廉政文化的主體內(nèi)容
一 廉政教育文化
二 古代清官文化
三 廉政制度文化
四 廉政監(jiān)督文化
五 反腐懲貪文化
第三節(jié) 中國傳統(tǒng)廉政文化的基本特征
一 廉政取向的君本性與廉政價值的工具化
二 廉政主體的單一性及廉政基礎(chǔ)的薄弱性
三 廉政模式的德治主導(dǎo)性與廉政治理的人治化
第二章 中國傳統(tǒng)廉政文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的動力分析
第一節(jié) 中國傳統(tǒng)廉政文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)換何以必要
一 社會歷史條件變化的時代需要
二 傳統(tǒng)廉政文化克服自身局限走向現(xiàn)代化的需要
三 社會主義廉政文化建設(shè)夯實傳統(tǒng)根基的需要
第二節(jié) 中國傳統(tǒng)廉政文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)換何以可能
一 社會文化發(fā)展具有可遺傳性特質(zhì)
二 廉政文化建設(shè)具有內(nèi)在的規(guī)律性
三 中華文化當(dāng)代傳承者的科學(xué)理論指導(dǎo)
第三章 中國傳統(tǒng)廉政文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的路徑設(shè)計
第一節(jié) 中國傳統(tǒng)廉政文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的原則
一 民族性與時代性相統(tǒng)一的原則
二 科學(xué)性與價值性相協(xié)調(diào)的原則
三 大眾性與先進性相統(tǒng)一的原則
第二節(jié) 中國傳統(tǒng)廉政文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的方式
一 文化形式的轉(zhuǎn)換
二 文化內(nèi)容的轉(zhuǎn)換
三 文化功能的轉(zhuǎn)換
第三節(jié) 中國傳統(tǒng)廉政文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的方法
一 批判繼承法
二 借鑒改造法
三 綜合創(chuàng)新法
第四章 中國傳統(tǒng)廉政文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的目標(biāo)定位
第一節(jié) 由廉政取向的君本性向民本性轉(zhuǎn)換
一 傳統(tǒng)廉政取向以君為本的政治末路
二 當(dāng)代廉政取向以民為本的時代呼喚
第二節(jié) 由廉政主體的單一性向多樣性轉(zhuǎn)換
一 廉政主體的單一性致使古代廉政回天乏力
二 主體的多樣性是當(dāng)代廉政文化建設(shè)的時代要求
第三節(jié) 由廉政價值的工具化向目的化轉(zhuǎn)換
一 工具價值:傳統(tǒng)廉政文化價值特性的迷茫
二 目的價值:當(dāng)代廉政文化建設(shè)的理性選擇
第四節(jié) 由廉政模式的德治主導(dǎo)型向德法并重型轉(zhuǎn)換
一 德治主導(dǎo)型的傳統(tǒng)廉政模式之缺陷
二 當(dāng)代廉政模式之德法并重的價值選擇
第五節(jié) 由廉政治理的人治化向制度化轉(zhuǎn)換
一 傳統(tǒng)廉政治理人治化弊端叢生
二 當(dāng)代社會廉政文化建設(shè)的制度化趨勢
第五章 中國傳統(tǒng)廉政文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的具體實現(xiàn)
第一節(jié) 傳統(tǒng)廉政教育文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
一 教育目的由培養(yǎng)廉吏忠臣轉(zhuǎn)換為培育公職人員廉潔奉公的品質(zhì)
二 教育對象由面向官僚貴族轉(zhuǎn)換為面向黨員干部與社會大眾
三 教育內(nèi)容由道德教育向理想信念與道德法制教育轉(zhuǎn)換
四 教育方式由單向的廉政教化向全方位的廉政教育滲透轉(zhuǎn)換
第二節(jié) 中國古代清官文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
一 廉政榜樣的引領(lǐng)由塑造清官向樹立現(xiàn)代公仆形象轉(zhuǎn)換
二 廉政信仰的樹立由人格化的清官信仰向制度化的法律信仰轉(zhuǎn)換
第三節(jié) 傳統(tǒng)廉政制度文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
一 從選官用廉制度向完善黨政干部選拔制度轉(zhuǎn)換
二 從考核促廉制度向完善黨政干部廉政責(zé)任制轉(zhuǎn)換
三 從俸祿養(yǎng)廉制度向完善公務(wù)員的工資福利制度轉(zhuǎn)換
四 從廉政刑罰制度向完善現(xiàn)代廉政法律制度體系轉(zhuǎn)換
第四節(jié) 傳統(tǒng)廉政監(jiān)督文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
一 監(jiān)督關(guān)系由官對官的監(jiān)察向權(quán)力對權(quán)力的監(jiān)督轉(zhuǎn)換
二 監(jiān)督形式由監(jiān)察機構(gòu)一體化監(jiān)督向多種監(jiān)督并存轉(zhuǎn)換
三 監(jiān)督體制由自上而下的垂直監(jiān)察向多種監(jiān)督形式的互動轉(zhuǎn)換
第五節(jié) 傳統(tǒng)反腐懲貪文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
一 反腐理念由突出事后懲處向懲防并舉、重在預(yù)防轉(zhuǎn)換
二 對貪賄罪的懲處由傳統(tǒng)刑罰的野蠻性向現(xiàn)代刑法的文明性轉(zhuǎn)換
第六章 建設(shè)中國特色社會主義廉政文化
第一節(jié) 建設(shè)中國特色社會主義廉政文化的理論資源
一 馬克思主義經(jīng)典作家的廉政思想基礎(chǔ)
二 中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的廉政理論指導(dǎo)
三 中國傳統(tǒng)廉政文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)換后的價值資源
四 西方社會關(guān)于廉政建設(shè)的文化資源借鑒
第二節(jié) 建設(shè)中國特色社會主義廉政文化的內(nèi)容體系
一 清明廉潔的政治文化
二 清廉公正的行政文化
三 清正廉明的干部文化
四 服務(wù)公道的職業(yè)文化
五 廉榮貪恥的社會文化
第三節(jié) 建設(shè)中國特色社會主義廉政文化的時代意義
一 為推進新時期反腐倡廉建設(shè)提供文化支撐力
二 為建設(shè)社會主義核心價值體系提供文化引領(lǐng)力
三 為營造廉榮貪恥的社會氛圍提供文化凝聚力
參考文獻
后記