《多元文化的交融:遼代歷史與文化研究》所收論文大部分集中于對遼代佛教與社會之間的相互作用的分析，也有論文探討遼朝的道教、儒學(xué)，或?qū)ζ醯な返幕静牧线M(jìn)行文獻(xiàn)學(xué)分析，或從學(xué)術(shù)史的角度對前人成果進(jìn)行梳理、總結(jié)和評論。書中通過對文獻(xiàn)、石刻資料的考證和辨析，特別是考古材料的運(yùn)用，結(jié)合歷史學(xué)、社會學(xué)和藝術(shù)史的視角與研究方法，嘗試打破朝代的斷限，以長時段的眼光來審視唐五代至遼代華北地區(qū)的佛教與社會，不僅探究上層精英的精神世界，也關(guān)照普通民眾的信仰實(shí)踐，以及二者之間的互動，為遼朝的文化面貌作了一個新穎的闡釋，由此為深入認(rèn)識契丹王朝獨(dú)特的歷史演變軌跡提供了一個新的視角。
《多元文化的交融:遼代歷史與文化研究》收錄的20篇作品，匯集了尤李近十年來研習(xí)遼金史的主要成果，其中以有關(guān)遼代佛教的研究為主。如竺沙雅章所說，在10—12世紀(jì)的東亞佛教文化圈中，遼朝無疑是居于中心地位的。與之同時的宋代，雖堪稱佛教社會影響最廣泛的時代，以至被佛教社會史研究者視為中國佛教的又一個興盛期，但若從佛教思想史的角度來看，宋代佛學(xué)與遼代佛學(xué)是不可相提并論的。然而長期以來，無論是在中國佛教史研究中，還是在遼史研究中，遼代佛教都沒有引起人們的足夠重視。
尤李，1981年生于四川成都。2010年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系，獲博士學(xué)位�，F(xiàn)為北京市圓明園管理處館員。主要從事北京史和北方民族史的研究，在《文史》、《國學(xué)研究》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文30余篇。
序
第一編宗教與社會
論遼代密教的來源
房山石經(jīng)本《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》及相關(guān)問題考論
幽州與敦煌
論唐幽州佛俗對遼代佛教的影響
論遼朝崇佛政策的確立與政局變遷之關(guān)系
佛教對遼朝社會的影響管窺
遼代高僧思孝與覺華島
遼《覺花島海云寺空通山悟寂院塔記》考釋
金代文人心目中的覺華島——以王寂為中心
遼《三河縣重修文宣王廟記》考釋
第二編文獻(xiàn)與歷史
試析《四庫全書》對《契丹國志》的改編
《焚椒錄》及其史料價(jià)值考釋
序
第一編宗教與社會
論遼代密教的來源
房山石經(jīng)本《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》及相關(guān)問題考論
幽州與敦煌
論唐幽州佛俗對遼代佛教的影響
論遼朝崇佛政策的確立與政局變遷之關(guān)系
佛教對遼朝社會的影響管窺
遼代高僧思孝與覺華島
遼《覺花島海云寺空通山悟寂院塔記》考釋
金代文人心目中的覺華島——以王寂為中心
遼《三河縣重修文宣王廟記》考釋
第二編文獻(xiàn)與歷史
試析《四庫全書》對《契丹國志》的改編
《焚椒錄》及其史料價(jià)值考釋
第三編學(xué)術(shù)史
遼金元捺缽研究評述
遼代佛教研究評述
契丹北、南宰相府研究評述
2010年遼金西夏史研究綜述
第四編札記
遼代民間道教的珍貴史料——讀《龍興觀創(chuàng)造香幢記》札記
遼《薊州沽漁山寺碑銘》小考
遼《李翊為考妣建陀羅尼經(jīng)幢記》小考
民族主義的新視野——評《想象的共同體——民族主義的起源與散布》
參考文獻(xiàn)
個人學(xué)術(shù)經(jīng)歷和成果
后記
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