智慧心理學(xué)的理論探索與應(yīng)用研究
定 價(jià):72 元
叢書名:中國文化心理學(xué)叢書
- 作者:汪鳳炎,鄭紅 著
- 出版時(shí)間:2014/6/1
- ISBN:9787544453264
- 出 版 社:上海教育出版社
- 中圖法分類:B848.5
- 頁碼:540
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
汪鳳炎、鄭紅編著的這本《智慧心理學(xué)的理論探索與應(yīng)用研究》在妥善借鑒和吸收中西方智慧心理學(xué)思想精義的基礎(chǔ)上,通過理論探索與實(shí)證研究,首次提出智慧的德才兼?zhèn)淅碚,其核心?nèi)容有四:(1)對(duì)智慧的新界定,主張智慧是個(gè)體在其智力與知識(shí)的基礎(chǔ)上,經(jīng)由經(jīng)驗(yàn)與練習(xí)習(xí)得的一種德才兼?zhèn)涞木C合心理素質(zhì)。所以,良好品德與聰明才智的合金是智慧的本質(zhì)。
。2)對(duì)智慧結(jié)構(gòu)的新看法,認(rèn)為智慧由德與才兩部分組成。智慧必須含有足夠的善,智慧中的善主要有動(dòng)機(jī)上的善、效果上的善和手段上的善;智慧中的聰明才智主要由正常乃至高水平的智力、足夠用的實(shí)用知識(shí)和良好的思維方式三部分構(gòu)成。(3)對(duì)智慧的新分類,依據(jù)智慧包含的才能的性質(zhì)不同,將智慧分為人慧和物慧;依據(jù)智慧包含的創(chuàng)造是真創(chuàng)造還是類創(chuàng)造,將智慧分為真智慧和類智慧。(4)對(duì)影響智慧生成與發(fā)展因素的新看法,主張用五因素交互作用論來解釋影響智慧生成與發(fā)展的諸因素。
隨后,以智慧的德才兼?zhèn)淅碚摓橐罁?jù),首次系統(tǒng)、深刻地探討了培育智慧的通用策略以及培育德慧與物慧的策略。
汪鳳炎,江西景德鎮(zhèn)人。心理學(xué)博士,教育學(xué)博士后,南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。主攻中國文化心理學(xué)和教育心理學(xué)。已出版?zhèn)人學(xué)術(shù)專著3部,合著論著2部(均是第一作者),主編教材1部。在國內(nèi)外權(quán)威與核心學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文40余篇。2004年被評(píng)為江蘇省高!扒嗨{(lán)工程”優(yōu)秀青年骨干教師。
第一章 緒論:講清兩個(gè)問題
第一節(jié) 為什么要研究智慧心理學(xué)
一、培育大批智慧者,促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)和小康社會(huì)的建設(shè)
二、科學(xué)開展智慧教育
三、弘揚(yáng)中西智慧觀的精義,看清中西智慧觀的文化差異
四、加深中國文化心理學(xué)的研究,促進(jìn)中國心理學(xué)的建設(shè)
第二節(jié) 怎樣研究智慧心理學(xué)
一、心理學(xué)理論研究與理論分析法
二、語義分析法
三、深度比較法
四、實(shí)證法
第二章 德與才:智慧心理學(xué)中的一對(duì)關(guān)系
第一節(jié) 德與才關(guān)系上常見的錯(cuò)誤觀念
一、“仁者無敵”
二、“智者無敵” 第一章 緒論:講清兩個(gè)問題
第一節(jié) 為什么要研究智慧心理學(xué)
一、培育大批智慧者,促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)和小康社會(huì)的建設(shè)
二、科學(xué)開展智慧教育
三、弘揚(yáng)中西智慧觀的精義,看清中西智慧觀的文化差異
四、加深中國文化心理學(xué)的研究,促進(jìn)中國心理學(xué)的建設(shè)
第二節(jié) 怎樣研究智慧心理學(xué)
一、心理學(xué)理論研究與理論分析法
二、語義分析法
三、深度比較法
四、實(shí)證法
第二章 德與才:智慧心理學(xué)中的一對(duì)關(guān)系
第一節(jié) 德與才關(guān)系上常見的錯(cuò)誤觀念
一、“仁者無敵”
二、“智者無敵”
三、“缺德者無敵”
四、“只要擁有強(qiáng)大家庭背景就可無敵”
第二節(jié) 一榮俱榮,一損俱損:德與才之間關(guān)系的本來面貌
一、聰明才智的運(yùn)用與良好品德的發(fā)展
二、品德的良善與聰明才智的發(fā)展
第三節(jié) 促進(jìn)德與才和諧發(fā)展:智慧教育的應(yīng)有旨趣
一、智慧教育應(yīng)追求良好品德與聰明才智的和諧發(fā)展
二、智慧教育應(yīng)避免兩類“殘疾人”的產(chǎn)生
第三章 智慧及其分類:回顧與反思
第一節(jié) 中西哲學(xué)史上的經(jīng)典智慧觀
一、西方哲學(xué)史上的經(jīng)典智慧觀
二、中國哲學(xué)史上的經(jīng)典智慧觀
第二節(jié) 中西心理學(xué)中的經(jīng)典智慧觀
一、智慧主要是人的一種良好生活方式
二、智慧主要是人的一種特殊思維方式
三、智慧是一種知識(shí),
四、智慧主要是人的一種智力或能力
五、智慧主要是人的一種綜合素質(zhì)
六、智慧是一種歷程
第三節(jié) 智慧的分類:回顧與反思
一、真智慧與偽智慧
二、理論智慧、實(shí)踐智慧與認(rèn)知智慧
三、常規(guī)智慧與應(yīng)變智慧
四、個(gè)人智慧與一般智慧
五、個(gè)體智慧與集體智慧
第四章 智慧的德才兼?zhèn)淅碚摚簩?duì)智慧的新探索
第一節(jié) 智慧的德才兼?zhèn)淅碚摚豪碚摻?gòu)
一、對(duì)智慧的界定
二、智慧結(jié)構(gòu)
三、智慧的新分類及其教育意義
四、影響智慧生成與發(fā)展的因素
第二節(jié) 智慧的德才兼?zhèn)淅碚摚簩?shí)證研究
一、中德大學(xué)生智慧者提名的跨文化研究
二、智慧者/聰明者/愚蠢者的提名研究
三、智慧的正例與反例研究
四、總討論及總結(jié)論
第五章 修德育才:培育智慧的通用策略
第一節(jié) 不斷完善個(gè)體的道德品質(zhì)
一、培育個(gè)體道德品質(zhì)與人格素質(zhì)必須堅(jiān)守的原則
二、注重培育節(jié)制、責(zé)任、誠信、仁愛與公平公正等品質(zhì)
第二節(jié) 多管齊下培育個(gè)體的聰明才智
一、采取切實(shí)可行的方式提高個(gè)體的智力
二、按“六度”標(biāo)準(zhǔn)提高個(gè)體的知識(shí)素養(yǎng),并善于“轉(zhuǎn)識(shí)成智”
三、幫助個(gè)體養(yǎng)成良好的思維方式
四、幫助個(gè)體掌握發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的策略
第三節(jié) 智慧教育的基本原則、課程和保障措施
一、智慧教育的基本原則
二、智慧教育課程
三、完善智慧教育的保障措施
第六章 修德育才:培育德慧與物慧的策略
第一節(jié) 培育德慧的策略
一、培育德慧的通用策略
二、三種子類型德慧的培育策略
第二節(jié) 培育物慧的策略
一、環(huán)境是影響個(gè)體創(chuàng)造力的外部變量
二、培育兼具創(chuàng)新動(dòng)機(jī)與創(chuàng)新素質(zhì)的個(gè)體
主要參考文獻(xiàn)
附錄