孫桂燕編著的《清末民初女權思想研究》主要介紹清末民初女權思想的產(chǎn)生和發(fā)展。《清末民初女權思想研究》第一部分主要介紹婦女權利的概念、性質(zhì)、特征和內(nèi)容以及女權思想在西方的產(chǎn)生和西方早期女權主義理論，第二部分主要論述了我國古代對婦女的壓迫和明末清初士大夫?qū)δ信降鹊暮袈�，但是由于歷史條件所限，并沒有產(chǎn)生近代女權思想。第三部分主要論述從鴉片戰(zhàn)爭時期到戊戌變法前女權思想的孕育。第四部分主要論述了戊戌維新時期女權思想的產(chǎn)生。戊戌維新人士運用人權理論對中國傳統(tǒng)性別制度剝奪人權違背女權進行了批判，標志著女權思想的產(chǎn)生。第五部分主要論述了辛亥革命時期女權思想的發(fā)展。辛亥革命時期，女權思想一方面在戊戌維新時期女權帶有國家主義傾向女權思想的基礎上進一步發(fā)展，另一方面產(chǎn)生了無政府女權主義，使辛亥革命時期的女權思想出現(xiàn)了異彩紛呈的局面。第五部分主要論述了辛亥革命后對婦女參政權的否定，使辛亥革命后女權思想的發(fā)展遭受挫折。第六部分是對清末民初女權思想的分析，主要分析了它的特征、進步性和不足以及帶給我們的啟示。
孫桂燕編著的《清末民初女權思想研究》主要介紹清末民初女權思想的產(chǎn)生和發(fā)展。全書共七章節(jié)，內(nèi)容包括婦女權利的基本理論、中國古代對婦女的壓追和明末清初士大夫男女平等的思想、清末民初女權的先聲：不同派別的男女平等思想、戊戌維新時期女權思想的形成：人權基礎上的男女平等、辛亥革命時期女權思想的發(fā)展等。本書給供相關學者參考閱讀。
孫桂燕，1973年出生，山東武城人。山東省德州學院政法系教師，山東省憲法學會理事，山東省法學會理事，德州市法律援助中心成員。1997年山東師范大學政法系畢業(yè)，獲得法學學士學位。2009年畢業(yè)于山東大學，獲得憲法學與行政法學碩士學位。1997年至今一直在德州學院從事教學與科研工作。
前言
第一章 婦女權利的基本理論
一 婦女權利的概念與內(nèi)容
(一)婦女權利的概念
(二)婦女權利的內(nèi)容
(三)婦女權利的性質(zhì)及特點
二 近代西方女權的產(chǎn)生與發(fā)展
(一)西方人權思想的形成與發(fā)展
(二)西方近代人權觀念對女權的排斥
(三)婦女權利的提出
(四)自由主義女權：西方早期女權理論
第二章 中國古代對婦女的壓追和明末清初士大夫男女平等的思想
一 中國古代對婦女的壓迫
(一)精神上對婦女的控制
(二)身體上對婦女的摧殘 前言
第一章 婦女權利的基本理論
一 婦女權利的概念與內(nèi)容
(一)婦女權利的概念
(二)婦女權利的內(nèi)容
(三)婦女權利的性質(zhì)及特點
二 近代西方女權的產(chǎn)生與發(fā)展
(一)西方人權思想的形成與發(fā)展
(二)西方近代人權觀念對女權的排斥
(三)婦女權利的提出
(四)自由主義女權：西方早期女權理論
第二章 中國古代對婦女的壓追和明末清初士大夫男女平等的思想
一 中國古代對婦女的壓迫
(一)精神上對婦女的控制
(二)身體上對婦女的摧殘
(三)制度上對婦女的壓迫
二 明末清初士大夫男女平等的呼聲
(一)批判男尊女卑的理論基礎，肯定婦女在人倫關系中處于極為重要的地位
(二)駁斥女子不如男子的偏見，宣稱男女智力相等
(三)反對納妾，主張一夫一妻制
(四)駁斥“女禍論”，主張婦女參政
(五)反對婦女片面守貞守志，贊成婦女改嫁
(六)反對婦女纏足
第三章 清末民初女權的先聲：不同派別的男女平等思想
一 西方傳教士建立在宗教基礎上的男女平等思想
(一)傳教士對男女平等思想的介紹與宣傳
(二)傳教士在實踐上對男女平等的倡導與示范
二 太平天國農(nóng)民起義軍男女平等的理論與實踐
(一)洪秀全的男女平等觀
(二)太平天國男女平等的實踐
三 早期維新派萌發(fā)的男女平等思想
(一)抨擊封建禮教，主張男女并重
(二)反對傳統(tǒng)性別歧視制度，主張婦女權利
(三)把興女學和禁纏足與國富民強聯(lián)系起來
第四章 戊戌維新時期女權思想的形成：人權基礎上的男女平等
一 以西方“天賦人權”理論為指導，批判傳統(tǒng)性別觀念及制度，主張男女平等
(一)以西方“天賦人權”為理論武器論證男女平等
(二)批判男尊女卑觀念，主張男女平等
(三)譴責傳統(tǒng)社會性別制度剝奪女權有悖人權，主張恢復婦女權利
(四)分析男女不平等的原因
二 男女平等之目的：保國保種
(一)民族危機下戊戌維新派保國保種的主張
(二)男女平等之目的：保國強種
三 男女平等的實現(xiàn)路徑：大同世界和現(xiàn)實社會
(一)在大同世界里實現(xiàn)婦女權利
(二)當下的男女平等：禁纏足和興女學
第五章 辛亥革命時期女權思想的發(fā)展
一 馬君武的翻譯：西方女權主義思想在中國的傳播
(一)對《斯賓塞女權篇》中女權思想的介紹
(二)對《約翰·彌勒女權說》和社會黨人《女權宣言書》中女權思想的介紹
二 辛亥革命時期女權思想的發(fā)展：民族女權主義
(一)以西方“天賦人權”理論作為思想指導，分析封建社會對婦女的壓迫并進行批判，進而主張男女平等
(二)女權的目的
(三)女權的實現(xiàn)
三 辛亥革命時期女權思想的發(fā)展：無政府女權主義
(一)批判：控訴封建社會對婦女的壓迫，揭露資本主義社會男女平等的虛偽性與欺騙性
(二)男女平等之目標：男女絕對之平等
(三)手段：實行無政府革命和男女革命，廢除婚姻和
家庭
第六章 辛亥革命后對婦女參政權的否定
一 婦女要求參政權
二 圍繞婦女能否擁有參政權的討論
三 對婦女參政權的否定
四 婦女參政權被否定之原因分析
第七章 清末民初中國女權思想之分析
一 清末民初中國女權思潮之形成與發(fā)展是中西婦女思想結(jié)合的產(chǎn)物
(一)戊戌維新時期中國女權思潮之形成是運用西方天賦人權理論批判中國婦女受壓迫的現(xiàn)實、主張婦女權利的產(chǎn)物
(二)辛亥革命時期中國女權思潮之發(fā)展是戊戌時期男女平等思想繼續(xù)發(fā)展、民族主義與女權主義相碰撞以及無政府主義和女權主義相碰撞的產(chǎn)物
二 清末民初女權思想之特征
(一)較強的國家主義傾向
(二)濃厚的男性化色彩
(三)主要內(nèi)容是對封建宗法制度和宗法觀念的批判
(四)女權思想是人權思想的重要組成部分
三 清末民初女權思想之作用與不足
(一)清末民初女權思想之作用
(二)清末民初女權思想之不足
四 清末民初女權思想之反思
(一)在婦女與國家的關系上，既要重視國家利益，又要重視婦女權益
(二)在女性和男性關系上，不要把男性當做規(guī)范和標準
(三)在婦女享有權利的條件上：不能以能力作為婦女享有權利的條件
參考文獻
后記
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