張樂群編著的《畫說中華孝典》以“二十四孝” 故事和歷代傳頌的孝道故事為藍本,樂群先生精心繪 制每一幅圖畫,力求做到域與文通、文與意合,使人 觀畫便知文意、讀文更解畫意。
《畫說中華孝典》以圖文并茂的形式,向讀者傳 遞著中華民族歷久彌新的孝文化,讀之讓人不忍釋卷 。
《畫說中華孝典》作者(張樂群)細心研讀百孝圖和二十四孝故事,舍棄其中不符合現(xiàn)代道德標準的部分,用國畫的形式精心繪制成60多幅圖畫,配以原文和相應(yīng)的解釋文字,圖文并茂。簡潔生動的語言,配以作者獨具匠心的繪畫,讀之令人賞心悅目。作者在繪畫經(jīng)典的同時,完成了自己對藝術(shù)的賞析,也完成了對國學經(jīng)典的傳承。
張樂群教授,出生于1941年,祖籍江蘇邳縣。一生愛好繪畫,14歲在天津創(chuàng)作《天仙配》、《天女散花》,獲青少年繪畫比賽一等獎。18歲參加工作當教師,作品《開學了》獲青年業(yè)余繪畫創(chuàng)作一等獎。先后在文化館、文藝團體、文聯(lián)、文化局等單位工作,曾在內(nèi)蒙古烏蘭牧騎工作,能歌善舞,屢演主角。他主辦的期刊發(fā)行量達50萬冊以上,改編的武俠小說繪本發(fā)行量100萬套以上。曾參加過多部電視劇、電影的編劇及美工等工作。他對中國歷史和國學有著濃厚的興趣,對數(shù)千年前的伏羲、老子、孔子,三國時代的關(guān)公,宋朝的岳飛等等歷史人物都十分崇敬。他用畫筆把中國歷代經(jīng)典著作,以圖文并茂的形式展現(xiàn)出來,為青少年提供了淺顯易懂的經(jīng)典國學繪畫讀本。不忘歷史、不忘祖先、弘揚國學,是每個中國人的天職。中國是世界上唯一一個用文字連續(xù)記載歷史的國家,五千年的傳承給我們留下了光輝燦爛的文化,這些都深深吸引著中國人民和喜愛中國傳統(tǒng)文化的世界人民。樂群先生首次推出全套“畫說國學叢書”,包括《畫說道德經(jīng)》、《畫說弟子規(guī)》、《畫說三字經(jīng)》、《畫說中華孝典》、《畫說論語》、 《畫說中華名醫(yī)》、《畫說孔子七十二賢人》、《畫說關(guān)公》、《畫說易經(jīng)》等十幾部畫冊。今后,他將陸續(xù)推出新的國學畫冊。
百孝篇
虞舜耕田
老萊斑衣
郯子鹿乳
仲由負米
曾參養(yǎng)志
閔損蘆衣
漢文嘗藥
蔡順拾葚
郭巨埋兒
董永賣身
丁蘭刻木
姜師出婦
陸績懷橘
黃香溫清 百孝篇
虞舜耕田
老萊斑衣
郯子鹿乳
仲由負米
曾參養(yǎng)志
閔損蘆衣
漢文嘗藥
蔡順拾葚
郭巨埋兒
董永賣身
丁蘭刻木
姜師出婦
陸績懷橘
黃香溫清
姜革負母
王裒泣墓
孟宗哭竹
王祥剖冰
楊香扼虎
吳猛飽蚊
黔婁嘗糞
崔唐乳姑
庭堅滌穢
壽昌棄官
鄭徐二難
穗女撫弟
鄒瑛引過
妙真祝壽
少娣化嫂
敬女代嫁
王丁乳侄
王何賢名
三姑事長
夏王糟糠
陳王堂前
歐陽賢嫂
緹縈上書
佳英友恭
張李丐養(yǎng)
淑圓擊鼓
張氏易乳
詹女仁智
蘭姐善諫
進妻反鑰
陸女悟父
歐馮均產(chǎn)
郝女扶兄
柳盧睦族
魏王謝過
曹娥投江
劉女代耕
諸娥釘板
余陳讓產(chǎn)
士選讓產(chǎn)
世恩夜待
庾兗侍疫
朱顯焚卷
趙孝爭死
公藝百忍
后 記
虞舜耕田 【原文】 虞舜,姓姚名重華。父瞽瞍頑,母握登賢而早喪 。后母囂,弟象 傲,常謀害舜。舜孺慕號泣,如窮人之無所歸。負罪 引慝,孝感動天。
嘗耕于歷山,象為之耕,鳥為之耘。帝堯聞之,妻以 二女,歷試諸艱。
天下大治,因禪焉。
【釋讀】 古代有個叫舜的人,他的父親叫瞽瞍,沒有知識 ,又喜歡妄為。
他的生母握登很賢德,卻早已亡故。他的后母很囂張 ,他的弟弟性子 很傲慢。他的父親、繼母和異母弟弟都想害死他。一 次讓他修谷倉頂, 他們在下面放火想燒死他。舜手持兩個斗笠跳下來, 免于一死。又一 次,讓他挖井,他們又用土填井,想把他埋在井中, 舜只好挖地道逃 跑了。事后,他對父親和弟弟仍是孝順和慈愛。他的 孝行感動了天地, 大象來幫他耕地,鳥兒幫他鋤草。當時的皇帝聽說了 他,就考察他多 年,發(fā)現(xiàn)他不但孝,而且會理政大事,就把兩個女兒 娥皇和女英嫁給 他,把自己的皇位也傳給了他。他當了皇帝,還是經(jīng) 常去看望父親和 繼母、弟弟,并善待他們。
老萊斑衣 【原文】 周老萊子,姓萊,佚其名,楚人,至孝,奉二親 極其甘脆。行年 七十,言不稱老。嘗著五彩斑斕之衣,為嬰兒狀,戲 舞于親側(cè)。并在 雙親前弄雛,欲親之喜。又嘗取水上堂,詐跌臥地, 作嬰兒啼,以娛 親意。
【釋讀】 周朝時期,有個叫老萊子的人,為躲避亂世,在 深山中自耕自給過 日子。他孝順父母,每天以美味供養(yǎng)父母。他已七十 歲的人了,從不 言自己老,為了讓父母高興,他經(jīng)常穿著五彩衣服, 扮作兒童模樣, 逗父母開心。一次他送水給父母,不小心摔倒在地上 ,為了不讓父母 擔心,他干脆躺在地上像小孩一樣哭鬧,叫父母開心 。
郯子鹿乳 【原文】 周郯子,魯人,史佚其名,天性至孝。父母年老 ,俱患雙目, 思食鹿乳而不得。郯子順承親意,乃衣鹿皮,去之深 山中,入鹿群之 內(nèi),取鹿乳以供親。獵者見而欲射之,郯子具以情告 ,乃得免。
【釋讀】 春秋時期,一個叫郯子的人,父母年老,患眼病 ,需要鹿乳來治。
于是,他就到森林中扮成鹿的模樣,混在鹿群中,擠 鹿乳給父母治療。
一次,他正在擠鹿乳,看見一個獵人用弓箭射他,他 急忙脫去鹿皮說 明原由,獵人看他如此行孝,送他鹿乳,幫他治療父 母眼病。
仲由負米 【原文】 周仲由、字子路。家貧,常食藜藿之食,為親負 米百里之外。親 沒,南游于楚,從車百乘,積粟萬鐘,累褶而坐,列 鼎而食,乃嘆日:“雖 欲食藜藿,為親負米,不可得也。”孔子日;“由也 事親,可謂生事盡力, 死事盡思者也! 【釋讀】 春秋時期,孔子學生仲由,十分孝順父母。自己 吃野菜做的飯,卻 從百里之外背米回來孝敬雙親。父母死后,每當自己 吃著美味佳肴, 就想到父母生前的苦?鬃诱f:“父母活著時你盡孝 了,死后你又能 紀念他們,算是人間大孝子了! 曾參養(yǎng)志 【原文】 周曾參,字子輿,善養(yǎng)父志。每食,必有酒肉, 將徹,必請所與。
父嗜羊棗,既沒,參不忍食。采薪山中,家有客至, 母無措,嚙指以悟之。
參忽心痛,負薪歸。妻為母蒸梨,不熟,出之。過勝 母,避其名不入。
學于孔子,而傳《孝經(jīng)》。
【釋讀】 春秋時期,孔子學生曾參,以孝聞名。幼年時期 家貧,常去山中打 柴。一天家中來了客人,母親不知怎么對待人家,著 急得只好用牙咬 自己的指頭,曾參忽然覺得自己的心疼,知道母親在 家中有事,就急 忙挑著柴擔回來,以禮相待了客人。曾參后來著述了 《大學》、《孝經(jīng)》 等儒家經(jīng)典,后人稱他為“宗圣”。
閔損蘆衣 【原文】 周閔損,字子騫。早喪母,父娶后妻,生二子。
母惡損,所生子衣綿絮, 而衣?lián)p以蘆花。父令損御車,體寒失朝。父察知之, 欲逐后妻。損啟父日; “母在一子寒,母去三子單!备干破溲远,母亦 感悔,視損如己子。
【釋讀】 春秋時代,一個叫閔損的人,是孔子的學生,他 生母早死,父親 娶了后母,又生了兩個兒子,后母經(jīng)常虐待他。冬天 ,兩個弟弟穿著 用棉花做的棉衣,給他的棉衣是“蘆花”做的。一天 ,父親出門坐車 讓他拉車,他因寒冷,拉不動車子,遭到父親打罵, 打破了他的衣服, 飛出來蘆花,父親才知道后母對他的虐待,于是要休 后母。閔損哭著 說“留下母親吧,我一個受冷,沒有母親,我們?nèi)齻 人都要受冷啊!” 父親母親都十分感動,從此一家人再不兩樣對待了。
漢文嘗藥 【原文】 漢文帝,姓劉名恒,高祖第三子也。初封于外為 代王。生母薄太后, 帝朝夕奉養(yǎng)無倦怠。太后病三年之久,帝侍疾,目不 交睫,衣不解帶, 所用湯藥,必先親嘗之而后進。仁孝之名,聞于天下 。
【釋讀】 漢朝皇帝劉恒,繼位后仁孝聞名于天下。他是薄 太后所生,侍奉母 親從不間斷,太后臥病三年,他常常日夜服侍在身邊 ,母親服的藥, 每次都先由他親自嘗過后才讓母親喝。他在治理國家 大事上也一樣仁 德,在位二十四年國家興旺發(fā)達,人民安居樂業(yè)。
蔡順拾葚 【原文】 漢蔡順,少孤,事母孝。遭王莽亂,拾桑葚,盛 以異器。赤眉賊 問其故,順曰;“黑者奉母,赤者自食!辟\憫之, 贈牛米不受。母喪, 未及葬,里中災(zāi),火逼其舍,順抱柩號哭,火遂越燒 他室。母生平畏雷, 每雷震,順必圜冢泣呼。
【釋讀】 漢朝一人叫蔡順的人,少年喪父,孝順母親。當 時正是兵荒馬亂 時代,饑荒連年,柴米很貴。為了度饑荒,他只好到 野外去拾桑子讓 母親充饑。一天,當時的赤眉軍看到他拾桑子就問: “你為什么把紅 的和黑的分開放在兩個籃子里?’’他說:“黑色的 已熟了讓母親吃, 紅色的還不熟自己吃!背嗝架娐犃耍浪㈨, 賞他肉和糧去供 郭巨埋兒 【原文】 漢郭巨,家貧,子尚幼,母減食與之。巨因貧難 供母,子又分甘, 乃乘子出,進食。一日,子溺斃,妻惶泣。巨日;“ 毋驚母,子可再有, 母不可復(fù)得!鳖谅裰F薏桓疫`,遂掘坑三尺,雷 震子生,見黃金一釜。
上有字云云。
【釋讀】 晉朝一個人叫郭巨的人,家貧,子小,母親為孫 兒多吃點糧食, 自己節(jié)省少吃。郭巨心中很痛苦。一日,兒子掉在水 坑中溺死,妻子 很傷心,郭巨說:“不要哭,兒子死了還可以再有, 母親沒了就不可 能再有了!彼麄兺诳勇駜海鋈惶炜绽茁暣箜,坑 中出現(xiàn)一壇子黃 金,上寫到:“天賜郭巨,官不得奪,民不得取。” 夫妻從此供養(yǎng)母親, 養(yǎng)子送終。P5-21