我的青春語文觀
　　“青春之語文”的萌芽
　　我是在重慶市著名特級教師黎見明先生的“導(dǎo)讀”理論和文蘭森先生的“導(dǎo)創(chuàng)”理論的指導(dǎo)下成長起來的青年教師。
　　上個(gè)世紀(jì)70年代，為了片面追求高考升學(xué)率，在語文學(xué)科內(nèi)形成了“滿堂灌”“滿堂練”的教學(xué)形式。針對這種落后的、封閉的、單向的、陳舊的語文教學(xué)模式，黎見明先生提出了“導(dǎo)讀”的新理念，力圖使教師從“灌輸型”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙龑?dǎo)型”，使學(xué)生從被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極思維的主動吸收。導(dǎo)讀反對以題海戰(zhàn)術(shù)對付學(xué)生，而主張老師在傳授知識的時(shí)候，注重引導(dǎo)學(xué)生抓規(guī)律，使之舉一反三，觸類旁通�？傊�，導(dǎo)讀一反傳統(tǒng)的封閉式教育，而主張現(xiàn)代的開放式教育，以與日益豐富多彩的現(xiàn)代生活接軌。導(dǎo)讀的具體內(nèi)容包括七條原則：一、培養(yǎng)超常力。即培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。二、培養(yǎng)進(jìn)取心。即培養(yǎng)創(chuàng)造的品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造的個(gè)性。三、培養(yǎng)想象力。四、培養(yǎng)綜合力。五、培養(yǎng)選擇力。六、培養(yǎng)批判力。七、培養(yǎng)敏捷力。概言之，導(dǎo)讀的原則就是：“要努力培養(yǎng)學(xué)生敢于創(chuàng)新的超常力，勇于探索的進(jìn)取力，富于聯(lián)想的想象力，善于概括演繹的綜合力，巧于鑒別的選擇力，長于評價(jià)的批判力和銳于發(fā)現(xiàn)的敏捷力�！�
　　上個(gè)世紀(jì)90年代以來，整個(gè)社會教育環(huán)境較之于七八十年代，已經(jīng)有了很大的變化。學(xué)生思想隨社會進(jìn)步驅(qū)于活躍但是又同時(shí)受傳統(tǒng)教法的束縛的矛盾愈發(fā)尖銳。針對學(xué)生的負(fù)擔(dān)越來越重、書越讀越死的現(xiàn)狀，文蘭森先生潛心研究導(dǎo)讀理論，并以此為指導(dǎo)，躬行實(shí)踐，在導(dǎo)讀的基礎(chǔ)上提出了“導(dǎo)創(chuàng)”教學(xué)理論，更深刻地揭示了當(dāng)前語文教學(xué)的本質(zhì)。
　　導(dǎo)創(chuàng)教學(xué)的核心是強(qiáng)調(diào)“教育者必須是創(chuàng)造者”，教師要培養(yǎng)自己的創(chuàng)造素質(zhì)和創(chuàng)造精神，引導(dǎo)學(xué)生在語文實(shí)踐中創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和思考。導(dǎo)創(chuàng)教學(xué)的基本任務(wù)是誘導(dǎo)學(xué)生在五彩繽紛的語文環(huán)境中，練就扎實(shí)的語文基本功，練就勇于探索的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)需要的社會主義創(chuàng)造型人才。導(dǎo)創(chuàng)教學(xué)立足于“導(dǎo)”，提倡三個(gè)“導(dǎo)出”。一、導(dǎo)出潛能：引導(dǎo)學(xué)生在語文實(shí)踐中發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛能。二、導(dǎo)出規(guī)律：要讓學(xué)生走“大語文”的學(xué)習(xí)之路，興開放式學(xué)習(xí)之風(fēng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)一點(diǎn)搜集、濃縮、儲存、加工信息的方法，讓學(xué)生在語文實(shí)踐中精讀幾本‘要緊書”、一些好文章，并經(jīng)常寫讀書筆記。三、導(dǎo)出樂趣：引導(dǎo)學(xué)生在課內(nèi)外活動中喜歡語文、樂學(xué)語文，真正把語文教學(xué)搞活。文蘭森先生還提出了自主實(shí)踐教學(xué)法、發(fā)現(xiàn)問題教學(xué)法、信息輻射法、個(gè)性誘導(dǎo)教學(xué)法、思維創(chuàng)新教學(xué)法等切實(shí)可行的導(dǎo)讀教法。
　　總的來說，要立足于“導(dǎo)”、有利于“創(chuàng)”，關(guān)鍵在“活”、落實(shí)在“能”。這就是導(dǎo)創(chuàng)教學(xué)的基本精神。
　　“導(dǎo)讀”和“導(dǎo)創(chuàng)”的理論對我的教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生了重要的指導(dǎo)作用。
　　從2001年開始，我連續(xù)兩輪參加了由重慶市著名特級教師龔春燕先生領(lǐng)銜主持的聯(lián)合國教科文組織“創(chuàng)新學(xué)習(xí)”課題實(shí)驗(yàn)并且擔(dān)任主研。“創(chuàng)新學(xué)習(xí)”的課題實(shí)驗(yàn)在國內(nèi)外產(chǎn)生了巨大影響，也賦予了我教學(xué)科研的新的活力�！皠�(chuàng)新學(xué)習(xí)”和“導(dǎo)創(chuàng)教學(xué)”有許多共通之處，在它們的合力下，我有了更加清晰的理論支撐和更加強(qiáng)大的實(shí)踐指導(dǎo)，我的教學(xué)科研被插上了飛翔的翅膀。
　　“青春之語文”教學(xué)理念的提出，來自于我在教改過程中的諸多困惑。準(zhǔn)確地說，是時(shí)代發(fā)展的負(fù)面因素使語文教學(xué)大環(huán)境異化和惡化，讓我在教改過程中一次又一次地不斷經(jīng)歷‘瓴浮”和‘碰壁”，它迫使我重新思考語文教學(xué)的功能和價(jià)值。在一篇教學(xué)手記中，我這樣記錄了我的思考：
　　整個(gè)中學(xué)的教學(xué)生態(tài)環(huán)境讓語文老師被動。學(xué)校中常常以“語數(shù)外”稱，似乎語文天經(jīng)地義地排在了所有學(xué)科的第一位。其實(shí)身在中學(xué)的師生都知道，語文在所有學(xué)科中的真實(shí)地位越來越尷尬。真正霸占了學(xué)生的時(shí)間的，是數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、外語。甚至歷史地理這些被戲稱為“豆芽學(xué)科”的“副科”在關(guān)鍵時(shí)刻也比語文更有實(shí)力搶奪學(xué)生的時(shí)間。語文早就成了后宮中失了寵的正宮娘娘，有尊號卻沒有真正的待遇，有待遇（考試分值還算最多吧）卻不會得到學(xué)生的真愛。這種現(xiàn)狀似乎是不可改變的事實(shí)：在學(xué)生的時(shí)間安排表上，語文是最無足輕重的一項(xiàng)。老師逼得急了，復(fù)習(xí)一下。逼得不急，就干脆打進(jìn)冷宮。學(xué)生都很現(xiàn)實(shí)啊，與其在很難看出實(shí)效的語文上消磨時(shí)間，還不如多背誦一點(diǎn)政治歷史，不如多做幾道數(shù)學(xué)題來得實(shí)惠。在這樣的一種重理輕文的學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境中，語文學(xué)科很難找到一塊肥沃的土壤，語文學(xué)習(xí)也很難良性地朝著縱深發(fā)展。
　　社會的審美變異讓語文老師孤獨(dú)。沒有人會否認(rèn)當(dāng)今整個(gè)社會潮流的急功近利和喧囂浮躁了。當(dāng)大眾傳媒急劇膨脹，生活模式越來越消費(fèi)化的今天，人們必須要有的審美活動已經(jīng)告別了對純粹精神韻味的追求，變成了對感官快樂的吹捧。藝術(shù)的鑒賞蛻變?yōu)榱怂囆g(shù)消費(fèi)，鑒賞者們不需要“觀千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”了�！巴ㄋ�、直觀、簡單、便捷”成了大眾和學(xué)生們對美的選擇標(biāo)準(zhǔn)。而更為讓人心酸的是，經(jīng)典審美觀念的終結(jié)，還導(dǎo)致了藝術(shù)功能的轉(zhuǎn)變。消費(fèi)化的藝術(shù)早已不再以“生活的教科書”自詡，早已不再承諾給人提供最偉大的精神信仰，而僅僅以賞心悅目為能事，以娛樂大眾為己任。當(dāng)我們發(fā)覺學(xué)生對經(jīng)典藝術(shù)作品隔離甚深，而由經(jīng)典藝術(shù)作品中那些偉大的人格映射出來的價(jià)值觀、人生觀，那些堪稱民族脊梁、人類良知承載的、彌足珍貴的價(jià)值觀、人生觀已經(jīng)很難令這一代人高山仰止的時(shí)候，也許只有語文教師還在孩子氣般地驚異。所以，我們才會看到諸多讓語文老師心酸的場面：少年寫手們憤世嫉俗的表達(dá)，并不很出色的小說可以占據(jù)學(xué)生的書桌，憂郁陰冷的幻想可以輕易博得學(xué)生的眼淚。游戲在網(wǎng)絡(luò)上招搖過世，“韓流”沖擊波一波比一波更甚……而我們的語文課卻前所未有的孤立：冰心讓學(xué)生們覺得太干凈不刺激，魯迅讓學(xué)生們覺得莫名其妙不可理喻，曹雪芹讓學(xué)生們覺得瑣碎不驚險(xiǎn)，蘇東坡讓學(xué)生們覺得根本就是傻冒一個(gè)……大眾文化所制造的快餐文化泡沫文化像肯德基麥當(dāng)勞一樣受到了整整幾代孩子的吹捧，而死死堅(jiān)守著傳統(tǒng)堅(jiān)守著真善美的薄薄的語文課本在媚俗甚至庸俗的時(shí)尚文化面前不堪一擊。我們必須要問：是誰在掌控著現(xiàn)在中學(xué)校園的“主流語文”？是時(shí)尚文化還是我們的語文課本？然而就如肯德基麥當(dāng)勞天然缺乏營養(yǎng)甚至還含有諸多對人體有害的物質(zhì)一樣，迷戀于此的學(xué)生怎么會身體健康心靈飽滿？語文教師在這樣的夾縫中怎么可能長袖善舞呢？
　　更何況我們語文教學(xué)本身還有許多問題：教學(xué)內(nèi)容單薄，教學(xué)模式單調(diào)，檢測形式單一，考試方式死板。教材雖然不斷在改，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠吸引學(xué)生的眼球。新課標(biāo)頒布了，但本質(zhì)上沒有改變的評價(jià)制度讓教學(xué)第一線的教師只能“兩條腿走路”：一條腿對付應(yīng)試，一條腿對付教改，走得越發(fā)地苦不堪言�？梢钥焖偕�效的題海戰(zhàn)術(shù)依舊在頑固地銷蝕著學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，似有似無的學(xué)習(xí)效果讓學(xué)生對語文的熱情漸行漸遠(yuǎn)……
　　更何況我們的學(xué)生自身問題也不少�，F(xiàn)在的中學(xué)生群體除了必須承受較為沉重的學(xué)業(yè)競爭之外，其他方面似乎就多是養(yǎng)尊處優(yōu)了。于是，在教學(xué)發(fā)生矛盾的時(shí)候，我們的學(xué)生很不容易自省和自我調(diào)整，不會激發(fā)內(nèi)在潛能而接受外部的挑戰(zhàn)，一味要求萬物皆適應(yīng)于我。這種畸形的“自主”讓中學(xué)課堂上學(xué)生主動思維缺席，也把教育本身推向了尷尬的境地。社會輿論和評價(jià)對學(xué)校和教師的苛刻與不公更讓語文教師舉步維艱……
　　而這些，都是讓我的“教學(xué)情緒”時(shí)好時(shí)壞、很難穩(wěn)定的重要原因。我想起了李鎮(zhèn)西博士的一句話：對于語文教學(xué)改革，我是一個(gè)絕望的理想主義者。還想起了吳平安老師在《語文回歸文學(xué)，不是放棄責(zé)任的堂皇托詞》中寫到的一段文字：深受儒家經(jīng)世致用濡染的杏壇傳人，還是要有一點(diǎn)兒明知不可為而為之的執(zhí)著，要有一種當(dāng)今之世舍我其誰的自信，要存有幾分知識分子犬儒化而磨蝕殆盡的書生意氣！
　　想起曾經(jīng)激情洋溢過的語文課堂，想起前世今生對于語文的向往，想起遭受了口誅筆伐之后的語文的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢……
　　語文和我，都渴望涅槃。
　　……
　　語文教改過程中的停滯和困惑讓我深刻地意識到：導(dǎo)也好，創(chuàng)也好，其實(shí)，這些都不是語文教學(xué)所要追求的最本質(zhì)的東西。我們首先應(yīng)該做的是通過自己腳踏實(shí)地而富有詩意的努力改變自身的語文教學(xué)的小環(huán)境，進(jìn)而影響社會語文學(xué)習(xí)的大氣候，同時(shí)讓自我和學(xué)生都擁有健康優(yōu)雅的語文審美�？傊�，我要追求的語文教學(xué)改革不僅僅是教學(xué)方法層面上的改革，而更應(yīng)該表達(dá)出一種高昂進(jìn)取的生活態(tài)度，展現(xiàn)出一種詩意蓬勃的生存狀態(tài)，折射出一種單純卻豐富的生命抉擇。
　　只有當(dāng)語文教與學(xué)的狀態(tài)呈現(xiàn)為一種美好的生命狀態(tài)的時(shí)候，我們才有可能走出教改過程中的各種困境并且不斷開拓新的境界。
　　于是，對導(dǎo)讀和導(dǎo)創(chuàng)，我都有了更加深入的反思。比如：
　　如何把導(dǎo)與創(chuàng)真正落實(shí)到課堂的每一個(gè)層面？
　　導(dǎo)和創(chuàng)的關(guān)系是必然關(guān)系還是可能關(guān)系？
　　不導(dǎo)之創(chuàng)的理論意義何在？
　　沒有創(chuàng)造就一定是失敗的嗎？
　　創(chuàng)造是教育的唯一目標(biāo)和根本目標(biāo)嗎？
　　正是在這樣的思索中，更在不斷的推陳出新的語文實(shí)踐的磨礪和激發(fā)下，“青春之語文”在我的心中萌芽了。