《中國(guó)雜文（百部）卷二：邵燕祥集》收錄了作者邵燕祥近些年來(lái)的優(yōu)秀隨筆雜文。這里有最酣暢的文字、最勇敢的吶喊、最精粹的傳承、最真摯的情感、最冷靜的思考、最清醒的堅(jiān)持……在這個(gè)紛擾多變的年代，我們選擇讀書悟道，尋找精神安頓之所。
《中國(guó)雜文（百部）卷二：邵燕祥集》中的這些文章有事實(shí)、有根據(jù)、有分析、有理論、有文采、是非常優(yōu)秀的雜文。
《中國(guó)雜文》系列叢書，當(dāng)代作家選五十位，每人一部雜文，五十篇左右。另有合集十部，每部二十幾位作家，共二百多位作家，四百多篇作品；現(xiàn)代作家二十位，每位五十篇雜文，七萬(wàn)多字，另有四十多位雜文作家，十部合集；最后選七十多位歷代雜文作家，均為合集，每篇作品都有注解、題解、古文今譯�！吨袊�(guó)雜文：邵燕祥集》收錄了作者邵燕祥近些年來(lái)的優(yōu)秀隨筆雜文。面對(duì)歷史上的那些人和事兒及當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)象，作者都在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的生命體驗(yàn)，作了深刻的剖析，見(jiàn)解深刻，啟人才智，讓人品嘗到歷史深處的雋永況味。
邵燕祥（1933～），祖籍浙江蕭山下邵村。生于北平。1947年起發(fā)表詩(shī)作，1951年出版第一本詩(shī)集。組詩(shī)《到遠(yuǎn)方去》等以工業(yè)化建設(shè)為背景的抒情詩(shī)，當(dāng)時(shí)在青年中廣為傳誦。他呼吁保護(hù)人的生命、權(quán)利和尊嚴(yán)的《賈桂香》一詩(shī)和若干批判性詩(shī)文，被認(rèn)定為毒草，作者也被劃入另冊(cè)。被迫沉默20年后復(fù)出，近30年間出版詩(shī)集多種，以及人生實(shí)錄《找靈魂》《別了，毛澤東》等。雜文隨筆也有較大影響。邵燕祥1948年考入中法大學(xué)法文系，不久即中斷學(xué)業(yè)，經(jīng)華北大學(xué)短期受訓(xùn)后，到中央廣播電臺(tái)工作。1956年加入中國(guó)作協(xié)。80年代初一度任《詩(shī)刊》副主編，并曾當(dāng)選作協(xié)第四屆主席團(tuán)成員。
切不可巴望“好皇帝”
人是有尾巴的嗎？
希特勒焚書六十周年
有感于培根的杰出與卑鄙
“娘打兒子”論
建立“‘文革’學(xué)”芻議
“公仆”之名不能成立論
臣性
無(wú)可羨慕
大題小做
有愧與無(wú)恥
說(shuō)“白”
算命
入黨動(dòng)機(jī)
偶感二則
他們?yōu)槭裁礇](méi)有來(lái)
中國(guó)人眼里的外國(guó)人
戲說(shuō)自戀
非禮勿想
反法西斯
鄉(xiāng)村來(lái)信
代表和同志
跟腐敗同志協(xié)商
同情高檢
說(shuō)“無(wú)愧于偉大的時(shí)代”
洋牛圈還是老宅門？
刀槍不入
我們的教科書問(wèn)題
遺體的命運(yùn)
讀《李贄傳》
葉圣陶之哭
史無(wú)前例和史有前例
搞不懂啦，希特勒
擬外國(guó)故事
鼓掌的歷史
司機(jī)心理
災(zāi)難的記憶
一天的自由值多少錢？
畫中人
披什么外衣
歌舞升平中的犧牲
那遙遠(yuǎn)的磨坊
隨筆二則
黃一龍的假設(shè)
希特勒的伎倆
只剩下一種態(tài)度
水做和泥做
一樣的廣場(chǎng)
小世界，小日子
“娘打兒子”論與其教育人們要能夠“受委屈”，何如努力健全政治生活，讓廣大干部群眾得以少受委屈或不受委屈呢？堅(jiān)持原則，堅(jiān)持真理的同志能夠發(fā)揚(yáng)“五不怕”即不怕開(kāi)除黨籍、不怕撤職、老婆離婚、坐牢、殺頭的精神，固然表現(xiàn)出共產(chǎn)黨人的浩然正氣；然而若為加強(qiáng)黨的民主、國(guó)家法制而斗爭(zhēng)，減少以至杜絕那使我們的好同志因堅(jiān)持原則、堅(jiān)持真理而遭到開(kāi)除黨籍、撤職、老婆離婚、坐牢、殺頭的冤假錯(cuò)案，豈不是更好，更足以表現(xiàn)共產(chǎn)黨人的浩然正氣么？持“娘打兒子”論的論者，卻出來(lái)對(duì)受過(guò)不公正待遇的人們指點(diǎn)說(shuō)：“黨是我們的母親，娘打兒子就是打錯(cuò)了，也不該耿耿于懷呀！”看來(lái)出于維護(hù)黨的一片好心熱腸，又帶著“動(dòng)之以情”的倫理道德的“人情味”，真也好像言之成理了。
但是只要查一查《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》和黨內(nèi)政治生活的《準(zhǔn)則》，就發(fā)現(xiàn)不是那么回事。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是千百萬(wàn)黨員根據(jù)自己的信仰、階級(jí)利益，遵循一定的綱領(lǐng)和組織原則的自愿結(jié)合；在黨員履行義務(wù)的同時(shí)，黨員的權(quán)利應(yīng)該受到各級(jí)黨組織的切實(shí)保障，侵犯黨員權(quán)利的行為是嚴(yán)重違反黨紀(jì)的。
共產(chǎn)黨這樣一個(gè)政治組織，什么時(shí)候同血緣基礎(chǔ)上的家庭劃上了等號(hào)？黨的組織和黨員的關(guān)系什么時(shí)候變成了母子，而且是可以“娘打兒子”直至錯(cuò)打的那樣一種局面？這種“娘打兒子”論，不是更像舊時(shí)代“官打民不究，父打子不究，夫打妻不究”的封建法規(guī)和奴隸道德的翻版或變種嗎？還哪里有一點(diǎn)現(xiàn)代工人階級(jí)先鋒隊(duì)內(nèi)部關(guān)系上應(yīng)有的原則精神和感情色彩呢？徐向前同志在《歷史的回顧》上卷中說(shuō)：“逼供信，冤假錯(cuò)案，在我們黨的歷史上一再發(fā)生，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中也不鮮見(jiàn)，很值得研究。”徐帥又說(shuō)：“一場(chǎng)革命，人民群眾的犧牲是巨大的。不僅對(duì)敵斗爭(zhēng)要付出血的代價(jià)，在黨的路線發(fā)生錯(cuò)誤時(shí)，同樣會(huì)付出血的代價(jià)。由此不難理解，堅(jiān)持黨的馬克思主義路線，多么重要！”倘若相信了“娘打兒子”論，把錯(cuò)誤路線當(dāng)做“娘”，則如此之多的血的教訓(xùn)就不值得研究，而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)不僅多事，且有違“孝”道了。試問(wèn)：這種觀點(diǎn)和論調(diào)究竟是維護(hù)黨的利益和威信，還是在為“殘酷斗爭(zhēng)，無(wú)情打擊”的錯(cuò)誤路線辯護(hù)呢？仍舉徐帥回憶錄中的例子：張國(guó)燾在“左”傾錯(cuò)誤的中央領(lǐng)導(dǎo)人的支持下，來(lái)到鄂豫皖根據(jù)地稱王稱霸，胡作非為，一些同志稍有異議就被扣上“立三路線”“反中央”等大帽子，輕則批判撤職，重則逮捕殺害。尤有甚者，張國(guó)燾借口肅反，剪除異己，建立個(gè)人統(tǒng)治；他搞的“大肅反”任意指誣他人為“反革命分子”，殘酷殺害許多忠于革命并立有戰(zhàn)功的好同志，不到三個(gè)月，就肅掉了兩千五百余名指戰(zhàn)員和十之六七的團(tuán)以上干部，至今說(shuō)起，還叫人毛骨悚然，義憤填膺�！澳锎騼鹤印闭撜�，敢到紅四方面軍含冤犧牲的死者墓前推銷你們的“娘打兒子”論——娘殺兒子論么？！當(dāng)然，受到這種似是而非的論點(diǎn)影響的人們當(dāng)中，有不少屬于停留在“樸素的階級(jí)感情”階段而不辨不察，認(rèn)識(shí)不清；也有一些是為了表示對(duì)黨的感情而言不由衷。特別應(yīng)該引起注意的，則是此論的鼓吹者中也頗有一貫整人而不改悔者在，所以“娘打兒子”論的核心，乃是“整人有理”論；黨是親娘云云，拉大旗以唬人罷了。
哪怕退一步說(shuō)，作為一種跛足的比喻，姑且承認(rèn)黨是母親，黨員是兒子，也根本不能得出冤假錯(cuò)案是“娘打兒子”的結(jié)論。因?yàn)橹圃煸┘馘e(cuò)案，破壞黨的民主生活，侵犯黨員政治權(quán)利以至人身自由的，并不是黨，而是黨內(nèi)錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)和某些個(gè)人野心家，以及有心緊跟或一般執(zhí)行了整人指示與部署的黨員；除去個(gè)人野心家如張國(guó)燾和后來(lái)的林彪、江青、康生一類不論外，這些不同程度整過(guò)人的人，和被整的黨員一樣，按照上述邏輯本來(lái)同屬黨的“兒子”；因此，“娘打兒子”論者，不過(guò)是黨的一些“兒子”整另外一些“兒子”，整人時(shí)卻“以母親的名義”而已。
整得眼紅時(shí)，還要整到黨外去，那自然談不上“娘打兒子”，而是打鄰居、打朋友、打路人了。
“娘打兒子”論者，以為娘打兒子是天經(jīng)地義，打錯(cuò)了也無(wú)妨，再進(jìn)一步，就要宣揚(yáng)“丁香割肉”了。即使光就幼兒教育立論，這也已是不折不扣的封建殘余；借喻來(lái)講黨組織與黨員的關(guān)系，那已經(jīng)不僅僅是庸俗化了。
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