如何設(shè)計管理本土化,克服盲目照搬西方設(shè)計管理理論管理中國 “設(shè)計人”所導致的水土不服,是當前設(shè)計界亟待解決的難題。而構(gòu)建 “中國式設(shè)計管理”為此指明了方向!爸袊皆O(shè)計管理”亦即中國本土設(shè)計管理理論,它源自《周易》,指為設(shè)計管理本土化,提高中國設(shè)計管理水平,直面本土設(shè)計管理問題,既考慮“設(shè)計人” 的共性,又更充分考慮中國“設(shè)計人”因文化傳統(tǒng)所形成的獨特心理行為等個性,將中國管理哲學與國外先進設(shè)計管理科學融合,指導本土設(shè)計管理實踐,所創(chuàng)立的獨具中國本土特色的設(shè)計管理理論。其主要包括:一個本源(《周易》式“設(shè)計易治”本源)、三大境界(儒家式“設(shè)計仁治”團隊、道家式 “設(shè)計道治”規(guī)律、禪宗式“設(shè)計禪治”精神三大人力資源管理境界或者說階段)、兩大保障(墨家式“設(shè)計義治”倫理、法家式“設(shè)計法治”制度)、兩大利器(兵家式“設(shè)計全治”戰(zhàn)略、縱橫家式“設(shè)計智治”戰(zhàn)術(shù)),是針對當前本土設(shè)計管理亟待解決的八大難題,借鑒傳統(tǒng)八家治道,從本源、團隊、規(guī)律、精神、倫理、制度、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)八個方面提出八大治理之道,故又簡稱“八治之道”。中國“設(shè)計人”具有國人獨特的文化心理行為特性,而“中國式設(shè)計管理”扎根民族文化土壤,更適合對其進行管理,以之指導設(shè)計管理,往往產(chǎn)生國外先進設(shè)計管理理論無法產(chǎn)生的奇特效果。惜乎當前除本人外并無人從事這方面的研究,故徐平華編著的這本《中國式設(shè)計管理初探》填補了國內(nèi)外這方面的研究空白,有重要開創(chuàng)意義。
故徐平華編著的這本《中國式設(shè)計管理初探》將中國管理哲學與設(shè)計管理兩門學科結(jié)合起來,以中國管理哲學為體,融納西方先進的設(shè)計管理科學,既考慮“設(shè)計人”的共性,又更充分依據(jù)中國的文化傳統(tǒng)以及中國“設(shè)計人”的心理行為特性,構(gòu)建中國本土的設(shè)計管理理論——“中國式設(shè)計管理”,既有“設(shè)計人”管理的共性,更具“中國式”民族個性,指導中國本土設(shè)計管理實踐。本書力圖建立獨具中國本土特色的設(shè)計管理理論。“中國式設(shè)計管理”是中國管理哲學與設(shè)計管理的交叉學科,是以探索中國本土設(shè)計管理規(guī)律為研究對象,既有理論價值又應用前景的新興學科,目前理論界基本上是空白。
徐平華,男,1971年生,湖南耒陽人,廣州美術(shù)學院副教授,主持包括部級課題“中國管理哲學與設(shè)計管理關(guān)系研究”(10Yzc760084)在內(nèi)的各級課題近十項,在《美術(shù)與設(shè)計》、《倫理學研究》等各級刊物發(fā)表論文近四十篇,主要研究“中國式設(shè)計管理”、中國管理哲學。(電子郵箱:xphhn@163.com)
序一 中國現(xiàn)代設(shè)計管理的刨新 尹定邦
序二 設(shè)計管理“中國化”的卓越嘗試鄭建啟
內(nèi)容提要
導論 “中國式設(shè)計管理”概論
一 “中國式設(shè)計管理”的內(nèi)涵、學科性質(zhì)及研究對象、適用范圍
二 “中國式設(shè)計管理”的理論體系與精髓
三 “中國式設(shè)計管理”研究緣起、現(xiàn)狀、價值、方法
第—章 《周易》式“設(shè)計易治”本源
一 “易窮則變”的“設(shè)計移位”困境
二 “革故鼎新”的“管理移位”因應
三 “水火日革”的設(shè)計管理創(chuàng)新方式
第二章 儒家式“設(shè)計仁治”團隊
一 “以仁為本”的設(shè)計管理本源
二 “修己安人”的設(shè)計管理途徑
三 “和為貴”的設(shè)計管理目標 序一 中國現(xiàn)代設(shè)計管理的刨新 尹定邦
序二 設(shè)計管理“中國化”的卓越嘗試鄭建啟
內(nèi)容提要
導論 “中國式設(shè)計管理”概論
一 “中國式設(shè)計管理”的內(nèi)涵、學科性質(zhì)及研究對象、適用范圍
二 “中國式設(shè)計管理”的理論體系與精髓
三 “中國式設(shè)計管理”研究緣起、現(xiàn)狀、價值、方法
第—章 《周易》式“設(shè)計易治”本源
一 “易窮則變”的“設(shè)計移位”困境
二 “革故鼎新”的“管理移位”因應
三 “水火日革”的設(shè)計管理創(chuàng)新方式
第二章 儒家式“設(shè)計仁治”團隊
一 “以仁為本”的設(shè)計管理本源
二 “修己安人”的設(shè)計管理途徑
三 “和為貴”的設(shè)計管理目標
第三章 道家式“設(shè)計道治”規(guī)律
一 “道法自然”的設(shè)計管理規(guī)律
二 “無為而無不為”的設(shè)計管理方式
三 “復歸于樸”的設(shè)計管理目標
第四章 禪宗式“設(shè)計禪治”精神
一 “心有本性”的“設(shè)計人”假設(shè)
二 “以心為本”的設(shè)計管理方式
三 “設(shè)計禪”的設(shè)計管理境界
第五章 墨家式“設(shè)計義治”倫理
一 “兼相愛”的設(shè)計倫理原則
二 “利人”、“節(jié)用”、“非樂”的設(shè)計倫理標準
三 “興天下之利,除天下之害”的設(shè)計倫理目標
第六章 法家式“設(shè)計法治”制度
一 “以法為重”的設(shè)計法規(guī)創(chuàng)新
二 “以勢為尊”的設(shè)計執(zhí)法權(quán)威
三 “以術(shù)為用”的設(shè)計執(zhí)法藝術(shù)
第七章 兵家式“設(shè)計全治”戰(zhàn)略
一 “全爭廟算”的設(shè)計戰(zhàn)略決策
二 “攻心為上,攻城為下”的設(shè)計戰(zhàn)略實施方式
三 “不戰(zhàn)而屈人之兵”的設(shè)計戰(zhàn)略目標
第八章 縱橫家式“設(shè)計智治”戰(zhàn)術(shù)
一 “決情定疑”的設(shè)計創(chuàng)意決策
二 “縱橫捭闔”的設(shè)計競標公關(guān)
三 “以智取勝”的設(shè)計經(jīng)營謀略
余論 中國設(shè)計管理本土化的展望
參考書日
后記