論儒家經典的歷史總結
一 儒家經典歷史總結的淵源
二 儒家經典歷史總結的特點
三 儒家經典歷史總結的影響

論周秦諸子的歷史認識
一 周秦諸子歷史認識的基本特點
二 周秦諸子歷史認識的理論價值
三 周秦諸子歷史認識的主要局限

論秦亡漢興的歷史總結
一 秦亡漢興歷史總結的社會背景
二 秦亡漢興歷史總結的主要特點
三 秦亡漢興歷史總結的基本結論
四 秦亡漢興歷史總結的重要意義

論董仲舒的歷史盛衰考察
一 綜觀天人考察古今社會
二 變而有常與不常之變
三 循環(huán)與進化融為一體
四 量變與質變有機統(tǒng)一
五 以史為鑒與治國興邦

論司馬遷通古今之變的深刻意蘊
一 通變思維與原始察終
二 盛衰互變與見盛觀衰
三 進化與循環(huán)彼此滲透
四 應天承命與以民為本
五 順勢從事與興亡成敗

論魏晉南北朝的歷史興亡考察
一 天命迷信與國家興亡
二 社會人事與盛衰成敗
三 歷史總結與治國方略
四 政治環(huán)境與歷史認識

論貞觀年間的歷史鑒戒思潮
一 設館修史，取鑒資治
二 總結歷史，大興文治
三 銘記史鑒，治國興邦
四 撥亂反正，創(chuàng)建盛世

杜佑的“征諸人事，將施有政”思想發(fā)微
一 從以史為鑒到以史經世
二 施政總結與時代要求
三 理論意義與哲學思維

論宋代學者歷史總結的旨趣
一 縱觀古今成敗，探尋沿革之跡
二 總結治國之道，服務施政興邦
三 察究治亂之原，因應盛衰之運

論明清之際歷史總結的批判精神
一 動蕩的環(huán)境，崩解的社會
二 天下大害，“君而已矣”
三 “明體適用”，“匡時”“救世”
四 力詆空言，主張實學
五 “博贍”“通貫”，嚴密實證
六 “明著法戒”，“垂訓方來”

論君主行為、道德與社會風俗及國家盛衰
一 君主行為影響社會風俗
二 君主道德攸關國家盛衰
三 君主樹德有利國運長久

論因時通變與歷史盛衰
一 “通其所窮，疏其所壅”
二 “與時遷徙，與世偃仰”
三 審時度勢，建功立業(yè)
四 因時通變，開創(chuàng)未來
主要參考文獻