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　　《經(jīng)濟(jì)科學(xué)譯叢·生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)：原理和應(yīng)用（第二版）》囊括了進(jìn)來所有對(duì)個(gè)人需求和行為的最新研究成果。正如書中所說，人類和生態(tài)系統(tǒng)一直都以一種復(fù)雜而且被長期誤解的方式相聯(lián)系。
　　按照生態(tài)經(jīng)濟(jì)，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有充分反映一些基本因素的價(jià)值，如清潔空氣和水，物種多樣性，以及社會(huì)和代際公平等。由于沒有考慮到物種和社會(huì)系統(tǒng)，許多傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們忽略了人類對(duì)資源分配不公的影響規(guī)模越來越大問題。
　　這種入門級(jí)的教科書是專為解決這一重大經(jīng)濟(jì)思想的缺陷而寫的。該書描述了一個(gè)相對(duì)較新的學(xué)科交叉領(lǐng)域，包含了從生物，生理到社會(huì)科學(xué)的見解。它以新古典主義經(jīng)濟(jì)思想為基礎(chǔ)，但把這個(gè)基礎(chǔ)放在了一個(gè)交叉學(xué)科的框架下，這里面包含了經(jīng)濟(jì)增長，環(huán)境惡化和社會(huì)不平等之間的聯(lián)系。這樣就產(chǎn)出了一種革命式觀察世界的方法。
　　第二版清晰，可讀性強(qiáng)，以一種易于理解方式來詮釋這個(gè)新的領(lǐng)域，也是目前唯一的一本對(duì)這個(gè)領(lǐng)域的學(xué)科理論與實(shí)踐提供完整解釋的教材。

　　赫爾曼·戴利，馬里蘭大學(xué)公共事務(wù)學(xué)院教授。1988—1994年，任世界銀行環(huán)境部（Environment Department of the World Bank）高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。1988年之前，他是路易斯安那州立大學(xué)（Louisiana State University）經(jīng)濟(jì)學(xué)的校友教授（Alumni Professor），在此他教授經(jīng)濟(jì)學(xué)20年。他在萊斯大學(xué)（Rice University）獲得學(xué)士學(xué)位，范德比爾特大學(xué)（Vanderbilt University）獲得博士學(xué)位。他曾在巴西塞阿拉大學(xué)（University of Ceará）擔(dān)任福特基金會(huì)訪問教授（Ford Foundation Visiting Professor），曾是耶魯大學(xué)的助理研究員、澳大利亞國立大學(xué)（Australian
　　National University）的訪問學(xué)者以及巴西富布賴特高級(jí)講師。他曾服務(wù)于眾多環(huán)保組織的董事會(huì)，是《生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)》（Ecological Economics）雜志的聯(lián)合創(chuàng)始人和副主　　赫爾曼·戴利，馬里蘭大學(xué)公共事務(wù)學(xué)院教授。1988—1994年，任世界銀行環(huán)境部（Environment Department of the World Bank）高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。1988年之前，他是路易斯安那州立大學(xué)（Louisiana State University）經(jīng)濟(jì)學(xué)的校友教授（Alumni Professor），在此他教授經(jīng)濟(jì)學(xué)20年。他在萊斯大學(xué)（Rice University）獲得學(xué)士學(xué)位，范德比爾特大學(xué)（Vanderbilt University）獲得博士學(xué)位。他曾在巴西塞阿拉大學(xué)（University of Ceará）擔(dān)任福特基金會(huì)訪問教授（Ford Foundation Visiting Professor），曾是耶魯大學(xué)的助理研究員、澳大利亞國立大學(xué)（Australian
　　National University）的訪問學(xué)者以及巴西富布賴特高級(jí)講師。他曾服務(wù)于眾多環(huán)保組織的董事會(huì)，是《生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)》（Ecological Economics）雜志的聯(lián)合創(chuàng)始人和副主編。他的研究興趣有經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口、資源、環(huán)境，并在專業(yè)雜志和文集中發(fā)表了一百多篇文章，著述頗豐，其中包括： Toward a Steady State Economy（1973）、 Steady-State Economics（1977，1991）、Valuing the Earth（1993）、 Beyond Growth（1996）和
　　Ecological Economics and the Ecology of Economics（1999）。他與神學(xué)家約翰·B·科布（John B. Cobb Jr.）合作撰寫的For the Common Good（1989， 1994）獲得了1991年改善世界秩序思想格萊美大獎(jiǎng)（Grawemeyer Award for Ideas for Improving World Order）。1996年，他獲得了瑞典榮譽(yù)優(yōu)秀民生獎(jiǎng)（Sweden's Honorary Right Livelihood Award）以及荷蘭皇家藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院授予的環(huán)境科學(xué)喜力獎(jiǎng)（Heineken Prize for Environmental Science）。1999年，他因在環(huán)境和發(fā)展領(lǐng)域的突出貢獻(xiàn)被授予挪威蘇菲獎(jiǎng)（Sophie Prize），2002年，因在穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)方面的工作而獲得意大利共和國總統(tǒng)勛章（Presidency of the Italian Republic）。
　　喬舒亞·法利，格林內(nèi)爾學(xué)院（Grinnell College）生物學(xué)學(xué)士;哥倫比亞大學(xué)（Columbia University）拉丁美洲研究國際事務(wù)碩士;康奈爾大學(xué)（Cornell University）農(nóng)業(yè)、資源和管理經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。在巴西利亞大學(xué)（University of Brasília）當(dāng)研究人員時(shí)，他第一次接觸到生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的跨學(xué)科領(lǐng)域，特別是與赫爾曼·戴利一起共事時(shí)。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)豐富了他的生物學(xué)和國際發(fā)展領(lǐng)域的知識(shí)背景，以及他在欠發(fā)達(dá)國家工作、學(xué)習(xí)和旅游的豐富經(jīng)歷。在康奈爾大學(xué)畢業(yè)之后，他花了好幾年時(shí)間在澳大利亞遠(yuǎn)北昆士蘭（Far North Queensland）的雨林研究中心（Centre for Rainforest Studies）教授生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)，先是當(dāng)常駐教師，后來擔(dān)任項(xiàng)目主任。他的教學(xué)重點(diǎn)是跨學(xué)科解決應(yīng)用性問題，他的研究提供了大量的具體實(shí)例，表明未管制的自由市場經(jīng)濟(jì)體系不能有效、合理地配置生態(tài)資源。近四年，他在岡德生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究所（Gund Institute for Ecological Economics）工作，當(dāng)研究所還在馬里蘭大學(xué)的時(shí)候，他擔(dān)任執(zhí)行主任，然后擔(dān)任佛蒙特大學(xué)（University of Vermont）助理研究教授，他現(xiàn)在是社會(huì)發(fā)展和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)系的副教授。他將研究和教學(xué)相結(jié)合，喜歡與非政府組織、社團(tuán)組織和地方政府合作，創(chuàng)立跨學(xué)科的應(yīng)用研究班以及生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的專業(yè)課程。

　　生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)共享許多概念。例如，二者均把機(jī)會(huì)成本（opportunity cost）概念當(dāng)作基礎(chǔ)，都把機(jī)會(huì)成本定義為：當(dāng)你選擇做某種事情的時(shí)候，你不得不犧牲的最好選擇。但是，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的起點(diǎn)與傳統(tǒng)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)存在本質(zhì)上的不同：在究竟如何看待世界存在的方式這個(gè)核心問題上存在不同理解。也就是說，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)把經(jīng)濟(jì)（即整個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)）看作一個(gè)整體。在某種程度上，大自然和環(huán)境都得到了考慮，但它們都只被認(rèn)為是宏觀經(jīng)濟(jì)的部分或者部門，如森林、水產(chǎn)、草地、礦井、水井、生態(tài)旅游點(diǎn)，等等。相反，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)則把宏觀經(jīng)濟(jì)看作一個(gè)更大的包含性和支持性整體的組成部分，這個(gè)整體就是地球、大氣層及其生態(tài)系統(tǒng)。經(jīng)濟(jì)被看作這個(gè)更大的“地球系統(tǒng)”的一個(gè)開放子系統(tǒng)。這個(gè)更大的系統(tǒng)盡管對(duì)太陽能是開放的，但它仍然是有限的、不增長的，而且在物質(zhì)方面是封閉的。理解開放系統(tǒng)、封閉系統(tǒng)和孤立系統(tǒng)的區(qū)別很重要。開放系統(tǒng)（open system）既可以輸入和輸出物質(zhì)，也可以輸入和輸出能量，經(jīng)濟(jì)便是這樣一個(gè)系統(tǒng); 封閉系統(tǒng) （closed system）則只輸入和輸出能量，物質(zhì)只在系統(tǒng)內(nèi)循環(huán)，但不能流經(jīng)它而輸出到系統(tǒng)之外。地球近似于這樣一個(gè)封閉系統(tǒng); 孤立系統(tǒng) （isolated system）則是指沒有能量和物質(zhì)輸入和輸出的系統(tǒng)。很難想出一個(gè)孤立系統(tǒng)的例子，或許可以將整個(gè)宇宙看作一個(gè)孤立系統(tǒng)。之所以說地球近似于一個(gè)封閉系統(tǒng)，因?yàn)樗c外太空交換的物質(zhì)很少，譬如：偶爾有些流星進(jìn)入，火箭偶爾飛出去再也不回來;國家大教堂（National Cothedral）的彩色玻璃窗戶里就有一塊月球巖石�；蛟S在未來的某個(gè)時(shí)候，物質(zhì)交換會(huì)比較大，但是到目前為止，它仍然可以忽略不計(jì)。不過，確實(shí)存在大量的能量流量或通量，它們以太陽光的形式輸入，又以熱輻射的形式輸出。和生態(tài)系統(tǒng)一樣，這種通量也是有限的，而且是不增長的。對(duì)于地球而言，基本的法則就是：能量流動(dòng)，物質(zhì)循環(huán)。我們現(xiàn)在論述整體和部分的問題。整體和部分為什么如此重要? 因?yàn)槿绻?jīng)濟(jì)是一個(gè)整體，那么它便可以無限制地?cái)U(kuò)大。它不會(huì)替換任何東西，因此也不會(huì)產(chǎn)生機(jī)會(huì)成本，即不會(huì)因宏觀經(jīng)濟(jì)向無人空間物理性地?cái)U(kuò)張而放棄任何東西。但是，如果宏觀經(jīng)濟(jì)是一個(gè)部分，那么它的物理性增長就會(huì)對(duì)有限而不增長的整體的其他部分產(chǎn)生侵占，因而迫使我們犧牲某些東西，即經(jīng)濟(jì)學(xué)家所稱的機(jī)會(huì)成本。在這種情況下，如果我們選擇擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)，那么，作為這種擴(kuò)張的結(jié)果，最終所犧牲的自然空間或功能就是機(jī)會(huì)成本。關(guān)鍵點(diǎn)在于增長是有成本的。增長不是免費(fèi)的，因?yàn)槲覀儾皇窃谝粋€(gè)虛無的世界里擴(kuò)張。地球生態(tài)系統(tǒng)并不是一個(gè)虛無世界，它是持續(xù)維持我們生命的包裹體。因此很容易理解，在達(dá)到某種程度時(shí)，宏觀經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步增長對(duì)我們所產(chǎn)生的成本可能就會(huì)超過它產(chǎn)生的價(jià)值。我們把這種增長稱為不經(jīng)濟(jì)的增長（uneconomic growth）。這將導(dǎo)致我們認(rèn)識(shí)到另外一點(diǎn)，這一點(diǎn)對(duì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)而言是根本的，而且也是它區(qū)別于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)：增長既可以是經(jīng)濟(jì)的，也可以是不經(jīng)濟(jì)的。宏觀經(jīng)濟(jì)相對(duì)于生態(tài)系統(tǒng)而言，存在一個(gè)最優(yōu)規(guī)模的問題。
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